09304 Kẻ đánh lừa ba chế độ

Bài trong tháng

CHUYỂN LUÂN NĂM 2009

Kẻ Đánh Lừa Ba Chế Độ

Nếu cho điểm ông Văn Thiếu Nguyễn 20/20 thì ông ĐĐQ. này đáng 20/20+1

Hoàng Nguyên Nhuận

Hai bài viết liên tiếp của Kim Thi – Khánh Trường trên Hợp Lưu và về một vài quái kiệt Sơn Đông mãi võ trên chợ chiều chính trị hải ngoại đã khiến tôi nhớ đến một chuyện vui từ ngày còn e đít trên ghế nhà trường. Khỏi nói thì đây là một chuyện thật, thật đến độ gần như thần tiên. Nếu Hồ anh Tuấn của Kim Thi có thể đưa cả trăm ngàn người Mỹ gốc Việt ở Mỹ vào xiếc suốt 53 ngày đêm thì ĐĐQ của Hoàng tôi cũng đã đưa một số cấp lãnh đạo của ba chính quyền Ngô đình Diệm, Dương văn Minh và Nguyễn Khánh lên mây một cách dễ dàng như chuyện phong thần vậy.

Ông nội tôi ngày trước có cái tật thích giỡn mặt chính quyền. Thời Pháp thuộc, Huế có những cuộc lễ lớn Quốc khánh Pháp 14.7., lễ vạn thọ hay khánh thọ vua, lễ tế Trời ở Đàn Nam Giao... Quan khách tham dự thường được dành riêng một chỗ đặc biệt gọi là khán đài danh dự. Bạn bè thường đánh cuộc nếu ông mò lên được trên chỗ danh dự đó họ sẽ chịu đãi ông bất cứ gì ông muốn, trong một ngày, vài ngày hay một tuần tùy theo điều kiện và hoàn cảnh buổi lễ. Phần ông nếu thất bại, ông chẳng mất gì cho bạn bè, bởi đổ bể ra, không bị cò bóp, không bị ốm đòn bợp tai đá đít thì cũng đi tù, ông hứa không khai mấy tên đồng lõa mắc dịch khích ông chơi ngông, là may cho cả lũ rồi còn đền bù gì nữa. May cho bà nội tôi và gia đình tôi là thường thì ông nội tôi thắng. Ông làm được chuyện giỡn mặt chính quyền, chuyện mó dế ngựa đó vì ông đẹp trai, cao ráo, ăn diện rất sang, và nhất là đóng kịch rất giỏi, không phải đóng kịch trên sân khấu nhưng là trước, trong và sau khi ở trên khán đài danh dự!

Lớn lên, không ngờ tôi lại gặp một người đóng kịch giỏi tương tự ông nội tôi. Về thành tích, người nầy kể ra còn hơn ông nội tôi nhiều. Với tôi, tài nghệ người nầy là thượng thừa. Chỉ khác một điều, ông nội tôi tếu bao nhiêu thì người nầy lại nghiêm trang bấy nhiêu. Nghiêm trang nghiêm một cách trang nghiêm thật chứ không phải trang nghiêm tếu, trang nghiêm đứng... đái như ông nội tôi. Người nầy tên Q, - phải, ĐĐQ! Xuất sắc, thượng thừa vì ít ra ĐĐQ cũng đã từng đánh lừa ba chế độ Ngô đình Diệm, Dương văn Minh và Nguyễn Khánh. Và biết đâu cả chế độ thứ tư nữa?! Thật vậy...

* * *

Sợ quyền lực hình như là một thứ bản năng. Bản năng đó làm cho con người biết sợ đúng chỗ và đôi khi cũng đâm hoảng trật lất nữa. Như người sợ rắn, thấy rắn run rẩy bỏ chạy đã đành, nhiều khi lơ tơ mơ thấy khúc giây thừng cũng vẫn quíu cu lát, rét run như cầy sấy. Bao giờ con người còn bản năng đó thì sợi dây thừng sẽ trở thành con rắn lúc nào không hay.

Nhìn dưới khía cạnh đó thì phải nói ĐĐQ là một phù thủy, một kẻ đã biến sợi dây thừng thành con rắn. Đó là cái tài - không phải tài mọn tài vặt, mà là thiên tài, nếu không muốn nói là có một không hai. Kể cũng hay, hay mà vui nữa. Vui vì Q. điêu luyện trong ngón nghề Mộ Dung Cô Tô, qua mặt được những kẻ chuyên ăn ra làm nên bằng nghề lừa dối và hù họa thiên hạ. Nghề... chính trị, nghề lạm dụng quyền lực tôn chính.

Không biết ĐĐQ bây giờ ở đâu? Nhưng quả thật tôi sẽ không ngạc nhiên gì nếu anh ấy lọt được vào Bộ Chính Trị, vào Ban Chấp Hành Trung Ương hay giữ một chức vụ cao cấp nào đó của chính quyền đương nhiệm bên nhà. Cũng như, nếu Q. có xuất hiện như một lãnh tụ thần uy của những phong trào chính trị đại chúng hải ngoại vốn đông như rươi mà những người buồn tình vô công rồi nghề có thể nghĩ ra để giết thì giờ giải trí hay kiếm chút tiền còm thì cũng chẳng có gì lạ. Phong trào càng nhiều thì nhu cầu lãnh tụ càng lớn, vơ bèo nhặt bọ là chuyện thường, hiện tượng chó nhảy bàn độc là điều chẳng làm ai ngạc nhiên.

Mười mấy năm nay ở xứ người thỉnh thoảng tôi cũng nghĩ đến anh ấy và để ý xem có một nhân vật kiệt liệt xuất chúng lãnh đạo các quần tụ người Việt năm châu nào hao hao giống anh ấy không, hay có lời tố cáo nào về hành tung xuất quỷ nhập thần của một kẻ hao hao giống Q. không?! Bởi ít ra thì ngoại quốc ít ra cũng có hai ba người biết sơ qua thành tích của ĐĐQ. Như Tôn thất Tuệ và Hà thế Ruyệt, những trụ cột của báo Quật Khởi của Lê hữu Bôi ngày trước chẳng hạn. Không hiểu Tuệ và Ruyệt còn nhớ câu nói bất hủ của Q. khi Quật Khởi phanh phui một chút hành tung của Q. không? Dịp đó, hình như Q. đã viết thư cho Bôi đại ý rằng... Những lời tôi sắp nói với anh sẽ được ghi vào văn học sử: Anh là một thằng mất dạy!? Ngoài Tuệ và Ruyệt còn có một người nữa cũng biết rõ Q. là Đỗ phương Anh bạn học của tôi từ Trung Học. Nghe nói, cả Tuệ, Ruyệt và Anh đều định cư ở Mỹ sau cuộc đổi đời 1975...Cơ duyên nào tôi được hân hạnh biết ĐĐQ?

* * *

Lúc Ngô đình Diệm về nước làm Thủ Tướng thì tôi vừa hết tuổi vị thành niên. Tôi và cháu ông cùng học một lớp trường làng, thỉnh thoảng cháu ông còn đưa tôi vào vườn nhà ông hái cốc, hái nhãn, hái ổi... Đôi lần tôi còn tình cờ được gặp bà cụ Ngô đình Khả và người con út Ngô đình Cẩn nữa. Trong khi các anh ông bôn ba lê gót quê người thì Ngô đình Cẩn cu ky ở nhà thờ mẹ trong khu dinh cơ do thân phụ Ngô đình Khả để lại. Sinh thời, Ngô đình Khả từng được cất nhắc lên đến Thượng Thư, ngang ngửa với Bộ Trưởng, Thủ Tướng, thế nhưng - cũng như dinh cơ của bao nhiêu quan đại thần và cả các phủ của mấy ông hoàng bà bà chúa ở Huế, khu nhà của Ngô đình Khả trông rất khiêm cung, u nhã chẳng có gì là bề thế đồ sộ ta đây. Có vẽ như là chẳng quan chẳng quyền nào dám mang tiếng hỗn hào ở nhà cao cửa rộng hơn vua? Thật khó tưởng tượng một ngày nào đó, khu dinh thự thâm u nầy lại bổng chốc bạch ốc xoay lại lâu đài như một Tử Cấm Thành sau khi Ngô đình Diệm lật Bảo Đại lên làm Tổng Thống.

Phong trào truất phế Bảo Đại dấy lên là tôi theo ngay chẳng đợi ai dụ dỗ. Một đàng vì tôi không mấy cảm tình với ông vua ham chơi tội nghiệp, đã theo Pháp, đã thoái vị, đã bỏ trốn ra ngoại quốc, lại theo Pháp quay về leo lên ngôi lần nữa dưới danh nghĩa Quốc Trưởng làm cái khuôn dấu củ khoai cho Pháp rấp ranh tái lập nền đô hộ Việt Nam, đàng khác thì dù sao Ngô đình Diệm cũng là người cùng làng. Chưa kể một lý do nữa là tuổi trẻ ham vui!

Sau chiến dịch tố khổ truất phế Bảo Đại là cuộc trưng cầu dân ý, xanh bỏ giỏ (rác), đỏ bỏ bì (thùng phiếu) đùn Ngô đình Diệm lên ghế Tổng Thống, Ngô đình Cẩn trở thành Cố Vấn Chỉ Đạo Miền Trung và dinh cơ của Ngô gia trở thành một thứ Tử Cấm Thành thì tôi không còn được thấy mặt bà cụ Ngô đình Khả, Ngô đình Cẩn, và cả mấy người cháu ông là bạn học của tôi nữa. Họ như đã biến mất vào lịch sử từ đó chứ không phải đợi đến 1963.

Bên cạnh Tử Cấm Thành của Ngô triều và cách bởi đường rầy xe lửa là ngôi nhà lầu màu hồng đậm của ông Nguyễn văn Bửu, nghe nói đang được dùng làm trụ sở của Văn Phòng Cố Vấn Chỉ Đạo Miền Trung và trụ sở của Cần Lao Nhân Vị đảng. Nhà tôi cách dinh cơ nhà Ngô hai con dốc. Dốc Thánh Giá và dốc Nhà Thờ. Hàng ngày đi học, tôi vẫn hai bận ngang qua dinh Ngô gia sát dưới dốc Nhà Thờ.

Huế mưa thối đất, nhưng khi nóng thì nóng nẻ đất, nhất là trong mùa gió từ Lào thổi sang. Trong những ngày nóng đến chó tru bò rống đó, áo quần là cực hình. Thế đó nhưng thỉnh thoảng tôi lại gặp một thanh niên cao ráo, râu quai nón, đầu trần, mặt trang nghiêm với đôi kính trắng, xách cặp Samsonite, bệ vệ trong bộ đồ vét màu xanh đậm, hoặc từ phía dinh Ngô gia đi lên Văn Phòng Cố Vấn Chỉ Đạo, hoặc từ văn phòng này đi xuống phía Tử Cấm Thành...

Thói đời, sợ cọp thì sợ luôn cứt cọp, bộ vó và lối di chuyển đó rất dễ khiến cho có người nghĩ rằng đương nhiên đây phải là một nhân vật của Ngô triều, hoặc mới yết kiến ông Cố Vấn Chỉ Đạo xong, hoặc mới vào công tác trong văn phòng cố vấn chỉ đạo hay văn phòng trung ương đảng?

Gặp một hai lần, tôi thoáng thấy dáng dấp người nầy quen quen, nhưng không nhớ quen ở đâu?! Cho đến một hôm, tôi tẳn mẳn giản lược mái tóc tém gọn, hàm râu quai nón, bộ đồ vét, sơ-mi cổ cồn cà-vạt, cặp kiếng trắng rất trí thức, cái cặp Samsonite rất bệ vệ... và tôi chợt nhận ra bản lai diện mục của người mới gặp. Tôi reo lên: Thằng Q! Mẹ kiếp thằng ĐĐQ! Mới chưa đầy một năm sao nó lột xác khiếp rứa!? Hắn làm gì mà phất phơ qua lại ở nơi uy nghiêm trang trọng nầy? Hay là... ? Tôi ngỡ ngàng thích thú lầm bầm... Tôi biết ĐĐQ cách đây hơn một năm...

* * *

Một năm trước, tại Đại Học Văn Khoa Huế, lớp Triết của chúng tôi thỉnh thoảng có một thanh niên cao ráo hiền lành, xuất hiện phi thường trong lớp, nhất là trong những dịp có giờ dạy của các giáo sư từ Sài Gòn ra. Xuất hiện phi thường vì anh ấy bao giờ cũng đến sau khi giáo sư bắt đầu giảng bài và rời khỏi lớp trước khi chuông reo nghỉ học. Trong lớp, những lúc giáo sư khảo bài hay dành giờ cho sinh viên hỏi bài hay thảo luận, góp ý... anh ấy thường ngồi yên như một nhà tu tịnh khẩu. Với lối đi về và hiện diện đó, dù có muốn thì cũng khó mà bắt chuyện với anh. Tôi thấy kỳ kỳ và đâm nghi ngờ - dù chưa biết nghi gì, nên định bụng sẽ tự mình tìm dịp kiểm chứng.

Dịp đó đến một hôm tình cờ trong lớp xảy ra chuyện giáo sư giờ trước nghỉ sớm và giáo sư giờ sau chưa tới kịp. Cơ may ngàn năm một thuở, tôi lân la xáp lại gợi chuyện người sinh viên bí ẩn nầy. Chẳng đặng đừng, anh ấy phải tiếp chuyện. Điều đầu tiên tôi ghi nhận là anh ăn nói nhỏ nhẹ, tiết kiệm lời nói và cẩn trọng lời ăn tiếng nói, chỉ mở miệng khi cần thiết, và luôn luôn mở đầu bằng tiếng dạ thưa. Không cười đùa, không tếu, không tỏ ra hiểu biết. Thường thì anh chỉ dạ! vâng! dạ! và dạ thưa! Những lời thưa thốt dịu dàng lễ độ đã như tấm khiên bảo vệ anh khỏi những tấn công sỗ sàng hay những hớ hênh khả dĩ đẩy anh vào bẫy của những kẻ đa nghi...

Vì sẵn chủ đích là đem những hiểu biết của mình để đo lường sở học triết lý của anh nên tôi tung hỏa mù, đấu láo vung vít chuyện trời trăng mây nước cho anh bớt thủ thế rồi thỉnh thoảng chêm vào và hết lời khen ngợi một vài vấn đề triết lý ma được coi là nóng bỏng, phịa tên một vài triết gia ma, một vài quyển sách triết ma với tên tác giả là các giáo sư toán, lý hóa, Pháp văn mà tôi chắc chắn chưa quên... rồi lơ đãng hỏi anh nghĩ sao về những vấn đề đó, những triết gia đó, và anh có đọc tác phẩm thời danh đó chưa, nếu chưa thì có muốn đọc không, tôi sẵn sàng cho mượn. Anh gật đầu cám ơn và xác nhận là có biết qua các vấn đề đó, các triết gia đó cũng như đã các tác phẩm đó. Tôi bàng hoàng nhận thấy là anh chẳng biết gì cả. Anh là người cụ thể bằng xương bằng thịt nhưng rõ ràng là một sinh viên ma. Điều đó thì chắc chắn trăm phần trăm, không nghi ngờ gì nữa.

Sau đó, tôi đem buổi hội ngộ với sinh viên ma ĐĐQ khoe với những người thân nhất trong lớp, xem đó như một khám phá vĩ đại của tôi thì tôi mới bật ngửa thấy rằng tôi mới chính là người ngu nhất chẳng biết gì về anh ấy cả, chứ không phải ai cũng như tôi.

Bằng cớ là anh ấy đã tới nhà thăm họ, đã mượn những bài cua để ghi chép bổ túc, đã mượn sách của họ để đọc thêm nữa. Riêng người bạn học của tôi là Đỗ phương Anh sinh viên ban triết còn cho biết là đang giữ một quyển lưu niệm mà Q. đã trao để xin Anh viết đôi dòng trước khi chia tay vì Q. sắp lên đường xuất ngoại du học. Anh cũng cho biết thêm là trong sổ lưu niệm đó, ngoài các giáo sư, còn có cả Linh Mục Viện Trưởng Cao văn Luận, Khoa Trưởng Văn Khoa Lê văn Diệm viết nữa! Điều đáng kinh ngạc à các bạn tôi, trai cũng như gái đều không hề băn khoăn thắc mắc ĐĐQ không phải là sinh viên thật.

Tôi thấy chuyện vui vui hấp dẫn nên bảo Đỗ phương Anh khoan viết lưu niệm và đưa quyển lưu niệm cho tôi xem trước khi trao lại cho Q. Anh Anh nghe lời và sau giờ học tôi vội vàng ghé lấy quyển lưu niệm anh Anh đang giữ ở nhà ngay!

Mở đầu quyển lưu niệm là tiểu sử của Q. Q. cho biết mình thuộc dòng dõi Phan bội Châu, thuở nhỏ mồ côi, xuất gia vào chùa Thiên Mụ, không tu được nên hoàn tục... vừa làm vừa học để xây dựng tương lai sự nghiệp thân tự lập thân. Q. viết là vì đang chuẩn bị xuất dương du học, trong khi ở xứ người cô đơn nhớ nhà nhớ nước thì những dòng lưu niệm nầy sẽ là nguồn an ủi sưởi ấm hồn người lữ thứ vân vân và vân vân. Trong tập lưu niệm còn có một bản thế vì khai sinh của anh.

Điều là tôi nghi ngờ thêm là anh bảo bên mẹ có bà con với Phan bội Châu. Thế nhưng họ nội anh là Đ. họ ngoại anh là Trần hay Phạm gì đó chứ không phải là họ Phan. Tôi cũng nghi luôn về chuyện xuất gia vào chùa Linh Mụ. Tôi ghi nhận chi tiết đó rồi nhờ người thân là anh chị Hy - Tịnh Nhơn - anh là Giám Học Quốc Học, chị là Hiệu Trưởng Đồng Khánh bên cạnh, lên hỏi vị trụ trì chùa Linh Mụ là Thầy Đôn Hậu xem có đệ tử nào như vậy không? Thầy cho biết, cạnh chùa có một quán thợ may, có một người học may tên ĐĐQ, thỉnh thoảng có vô chùa chơi chứ không có ai xuất gia tên đó cả.

Với những bằng chứng xạo đó, mấy đứa bạn thân chúng tôi họp lại, tôi trình bày những nghi nghờ của tôi và chúng tôi đồng ý là phải làm một cái gì để tránh cho lớp Triết, các giáo sư cũng như Đại Học Văn khoa và Đại Học Huế khỏi mang tiếng trong trường hợp Q. toan tính những chuyện bất thường.

Chúng tôi đồng ý Đỗ phương Anh tiếp tục liên lạc với Q. tìm hiểu thêm và tìm kế hoãn binh để giữ quyển lưu niệm lại. Khi Anh cho biết là Q. còn một quyển lưu niệm thứ hai đã đầy thì chúng tôi bàn tính lấy luôn quyển đó bằng cách nói với Q. là đưa cho mượn xem qua mấy người kia viết gì để mình viết khỏi trùng lập. Q. tin thật và đưa quyển đó cho anh Anh. Cả chục giáo sư Đại Học Huế viết trong đó, nhiều người còn tặng ảnh. Linh Mục Viện Trưởng đã viết thì họ còn ngần ngại gì nữa. Ngoài ra, dù không có thẻ sinh viên, nhưng Q lại có thẻ thư viện, thẻ vào câu lạc bộ thể thao sinh viên với hình ảnh đầy đủ dán vào tập lưu niệm.

Lấy được hai quyển lưu niệm rồi, tôi bảo anh Anh đưa tôi giữ và nếu Q. hỏi thì Anh cứ bảo đã viết xong, tôi xin viết nên đã đưa hết cho tôi, khi nào tôi viết xong sẽ trao cho Q.

Bẵng đi mấy tuần, một hôm Q. đến lớp gặp tôi và yêu cầu được đến nhà thăm tôi để xin lại hai quyển lưu niệm. Tôi đồng ý gặp Q. vào một chiều nghỉ học. Q. đến đúng hẹn. Tôi mời nước và lặng yên cho Q nói.

Giọng nói Q. vẫn nhỏ nhẹ, chừng mực chỉ khác một điều là lần nầy anh đã thao thao bất tuyệt nói về thân thế sự nghiệp của anh. Về chuyện học học hành, về dự định tương lai. Anh cũng nói chuyện thời sự, những ưu tư của anh đối với tiền đồ đất nước. Anh hy vọng sẽ được xuất ngoại một ngày gần đây. Anh ca tụng Giám Mục Ngô đình Thục, Thiên Chúa Giáo và tố Phật giáo như đang đọc Phép Giảng Tám Ngày của Giám Mục Bá Đa Lộc cho tôi nghe. Ý chừng Q. nghĩ rằng tôi ở Phủ Cam, giữa một làng đạo tôi hẳn phải có đạo nên lấy lòng tôi bằng cách tố khổ đạo Phật là đúng rồi. Lặng thinh nghe Q. nói xong tôi hỏi còn gì nữa không? Q. chưa trả lời thì tôi đùng lên vén hai cánh màn che bàn thờ Phật và bàn thờ gia tiên ngay ở gian giữa cho Q. thấy!

Q. chết lặng người và tôi bắt đầu... phản pháo. Tôi cho Q. biết những nghi ngờ của tôi về tiểu sử, gia thế, tu hành, học hành của anh. Tôi nói thẳng tôi biết Q. chỉ là một người học thợ may gần chùa Linh Mụ học lực chưa đến Trung Học đệ nhất cấp. Nhưng đời không chỉ có mình anh thích khoa trương, không chỉ có mình anh thích lừa kẻ khác. Đã có gan làm thì có gan chịu. Nhằm lừa ai được cứ lừa với điều kiện là đừng đụng đến ban Triết, Đại Học Văn khoa và Đại Học Huế. Vì lý do đó, tôi sẽ giữ hai quyển lưu niệm lại và giao cho một người thân giữ với một bản tường thuật đầy đủ về những gì tôi biết về Q. Kể từ giờ phút nầy, nếu tôi bị hành hung hay có mệnh hệ gì - dù Q. có nhúng tay vào hay không cũng thế, thì người thân đó sẽ công bố mọi chuyện. Cho nên, tốt hơn hết là Q. nên canh chừng bảo vệ cho tôi và cầu nguyện cho tôi được yên hàn vô sự.

Tôi hứa với Q. là nếu Q. không léng phéng đến Đại Học Huế nữa, không đến nhà quấy rầy tôi và bạn bè tôi nữa, không đánh lừa bất cứ nhân viên hay giáo chức đại học Huế nào nữa, thì tôi coi chuyện nầy đến đây là chấm dứt. Rồi tôi tiễn Q. ra về.

Tôi tiễn anh ra cổng, nhìn Q. thất vọng cúi đầu đi xuống dốc Thánh Giá, lòng tôi cũng nhói lên chút thương hại và phân vân không hiểu mình có quá nặng tay không?

Ngoài chuyện đi học ngang dinh Cậu Cẩn, nhà tôi gần như đối diện với lăng Ngô đình Khả... Những dịp lễ kỵ, những khi anh em nhà Ngô về Huế... tôi từng chứng kiến bao nhiêu bộ mặt quan ông quan bà, quan lính quan dân xum xoe dềnh dàng điếu đóm hít hà. Những kẻ đó xét cho cùng biết đâu chẳng hơn gì Q. Họ làm được, tại sao Q không làm được? Nên xử với Q. như vậy không biết có quá đáng không? Nghĩ như vậy nên tôi thấy chẳng ân hận chút nào khi tôi hứa với Q. nếu Q. không léng phéng đến Đại Học thì tôi để mặc kệ Q. muốn làm thịt ai khác cứ mặc sức.

Q. không bao giờ đến Đại Học Văn Khoa nữa cho đến khi tôi rời lớp học. Tôi gặp Linh Mục Viện Trưởng và thưa với Cha những gì tôi biết về ĐĐQ. Cha giải thích là Q. hiếu học nhưng hỏng Tú Tài không vào Đại Học được chỉ đến xin Cha cái thẻ vào đọc sách và học ở thư viện nên Cha đã cho, thế thôi. Tôi cũng xin Cha giữ kín chuyện viết lưu niệm đừng để cho những người lỡ viết rồi khỏi phải bối rối.

Q. hầu như biến mất khỏi Huế, biến mất khỏi ký ức đám sinh viên Triết chúng tôi, biến mất khỏi tâm trí tôi. Cho đến một hôm, hình như ngót hai năm sai đó...

* * *

Vì công việc, lúc đó tôi đã dọn vào ở với anh chị Văn đình Hy - Đặng Tống Tịnh Nhơn trong trường Quốc Học. Trong buổi cơm trưa, chị Tịnh Nhơn than là phải ăn vội ba miếng rồi đi làm liền vì chiều nay phải tổ chức cho toàn trường tề tựu nghe vị Phó Chủ Tịch Hội Bảo Vệ Luân Lý Học Đường từ trong Sài Gòn ra nói chuyện. Chủ Tịch của Hội nầy là Giám Mục Ngô đình Thục. Tôi hỏi Phó chủ tịch là ai vậy thì chị Tịnh Nhơn cho biết là ông Q. - Cái gì Q? - ĐĐQ! - Cái gì, ĐĐQ à, trời đất quỷ thần ơi!!!! Nghe chị Tịnh Nhơn xướng danh ông Phó Chủ Tịch Hội Bảo Vệ Luân Lý Học Đường tôi la lên như bị điện dựt!

Tôi hỏi chị Tịnh Nhơn có chắc không và chị còn nhớ chuyện tôi nhờ anh chị kiểm chứng lại với Thầy Đôn Hậu trước đây không? Chị Tịnh Nhơn sực nhớ lại, sững sờ. Anh Hy thì bán tín bán nghi, cả hai đều lưỡng lự chưa biết tính sao. Tôi hỏi chị ai tổ chức vụ nầy thì chị Tịnh Nhơn cho biết là lệnh của ông Tình Trưởng Thừa Thiên kiêm Thị Trưởng Huế Nguyễn văn Đẳng. Tôi bảo chị gọi báo động cho ông Đẳng ngay đi. Chị gọi điện thoại cho ông ấy liền nhưng chị không đủ sức thuyết phục ông nên trao điện thoại cho tôi. Tôi trình bày những gì tôi biết về ĐĐQ cho ông nghe. Rằng tôi băn khoăn vụ nầy vì nó liên hệ đến danh dự của chị tôi. Nếo Q. muốn đi nói chuyện chỗ nào khác, ngoài trường Đồng Khánh thì mặc kệ, tôi coi như không có. Ông Đẳng cho biết thực sự không có giấy tờ lệnh lạc gì trực tiếp của Đức Tổng Giám Mục Ngô đình Thục cả. Đây chỉ là yêu cầu trực tiếp của ông Phó Chủ Tịch ĐĐQ.

ĐĐQ từ Sài Gòn ra gặp chính quyền địa phương và trưng cho thấy một số giấy tờ rất nặng ký. Ngoài giấy chứng nhận Phó Chủ Tịch Hội Bảo Vệ Luân Lý Học Đường do Đức Tổng Giám Mục ký còn có giấy giới thiệu của Đại Tướng Tổng Tham Mưu Trưởng Lê văn Tỵ và của Bộ Trưởng Nguyễn đình Thuần. Cả hai người nầy đều có giấy nhận ĐĐQ là con nuôi nữa! Vì những giấy tờ đó nên ở Huế đã đón tiếp ĐĐQ như một thượng khách, muốn gì được nấy. ĐĐQ đòi mở chiến dịch chấn hưng đạo đức học đường và mở đầu với buổi nói chuyện tại Trường Đồng Khánh. Ngoài ra ĐĐQ còn tỏ ý muốn đi thị sát ấp chiến lược Trung Nguyên Trung Phần và chính quyền địa phương đang chìu theo ý ông. Bởi vì trong lúc tôi nói chuyện với ông Tình Trưởng thì Trung Tướng Đỗ cao Trí đang tháp tùng ĐĐQ đi thăm ấp chiến lược bằng trực thăng, sau đó sẽ trở lại Huế và sẽ đến nói chuyện với học sinh Đồng Khánh.

Tôi thưa với ông Đẳng quyết định sao tùy ông miễn đừng làm trò cười cho thiên hạ thôi. Tốt hơn hết là ông nên thông báo cho Q. biết là vì gấp quá nên không tổ chức được buổi nói chuyện theo yêu cầu và sau đó có thì giờ liên lạc với những người liên hệ. Nếu không làm được như vậy mà ĐĐQ cứ đến Đồng Khánh thì tôi sẽ có mặt đón chào.

Cuộc nói chuyện đạo đức học đường không xảy ra. Còn chuyện gì xảy ra cho ĐĐQ thì tôi không biết. Rồi chế độ Ngô đình Diệm bị lật đổ. Rồi ĐĐQ đi vào lãng quên của lịch sử lần nữa. Cho đến một ngày năm 1964.

* * *

Dạo đó tôi có dịp vào Sài Gòn. Ở Sài Gòn, tôi có ghé hầu thăm Thầy tôi là Giáo sư Nguyễn đăng Thục, lúc đó làm Khoa Trưởng Đại Học Văn Khoa. Trong câu chuyện Thầy hỏi tôi có biết học giả ĐĐQ không? Nghe tên ĐĐQ tôi dật thót người muốn la hoảng lên nhưng cố nén thưa tại sao Thầy hỏi vậy thì Thầy cho biết là học giả nầy có chứng minh thư của Tướng Dương văn Minh, Chủ Tịch Hội Đồng Quân Nhân Cách Mạng ủy thác trách nhiệm nghiên cứu và điều hợp việc thiết lập đồ án xây dựng một Hàn Lâm Viện Việt Nam. Thầy còn cho tôi xem bản sao văn thư của Tướng Dương văn Minh, và một lời kêu gọi của học giả ĐĐQ với khuôn dấu to bằng miệng chén. ĐĐQ cũng đã thông báo sẽ đến gặp Thấy để tham khảo ý kiến cũng như kêu gọi sự hợp tác của Đại Học Văn Khoa là thành phần rường cột.

Bổn cũ soạn lại, tôi như cái máy cassette thưa hết với Thầy tôi những gì tôi biết về ĐĐQ. Tôi trình Thầy việc thiết lập một Hàn Lâm Viện Việt Nam là điều nên, nhưng không thể để cho ĐĐQ làm được. Nếu Thầy không can gián chính quyền được chuyện nầy thì mặc kệ thiên hạ, ai ngất ngơ thì cứ để cho họ bị lừa, miễn sao Thầy không dính vào và không để cho Đại học Văn Khoa kẹt vào scandal nầy là tốt rồi.

Mấy tháng sau khi gặp lại Thầy ở Huế, Thầy bảo chuyện lếu láo đó đã dẹp xong. Tôi cũng tin như thế. Sự bất quá tam. ĐĐQ đã hơn người ở chỗ lập thành tích ba lần rồi. Lần đầu với Đại Học Huế, lần hai với chế độ Ngô đình Diệm và lần thứ ba với Tướng Dương văn Minh khi khói súng binh biến 1.11.1963 như vẫn còn phảng phất trong không gian. Nhưng ĐĐQ không phải là người dừng lại ở nguyên tắc sự bất quá tứ!

Dương văn Minh bị Nguyễn Khánh hạ bệ. Mấy người quen tôi tham dự nội các Nguyễn Khánh như Bùi Tường Huân với Bộ Giáo Dục, Trần quang Thuận Bộ Xã Hội, Ngô trọng Anh Bộ Công Chánh.

Một hôm có dịp vào Sài Gòn, tôi ghé ở lại với Ngô trọng Anh nhà ở đường Bà Huyện Thanh Quang thì phải? Trong bửa cơm tối, anh Anh kể chuyện là nội các đã ủy cho anh việc đi mua quà tặng cho một người và anh không biết phải mua gì? Tôi hỏi tặng dịp nào thì anh Anh bảo là dịp sinh con đầu lòng. Tôi hỏi là sinh con đầu lòng gì mà quan trọng vậy? Thì anh Anh cho biết là ông nầy ghê ghớm lắm. Ông ta là một học giả, có giấy giới thiệu của Dương văn Minh lập Hàn Lâm Viện Việt Nam. Làm rễ một nhà bán thuốc tây trên đường Phan đình Phùng. Mới sinh con gái. Lúc vợ sinh ông đã đánh điện cho các quốc trưởng khắp thế giới báo tin một con cháu của Bà Trưng Bà Triệu mới ra đời khắp lúc giờ đó, ngày đó tháng đó... Vài nơi nhận đã phúc đáp chúc mừng, trong đó có cả Đức Giáo Hoàng Phaolồ đệ lục! Giêsu-Maria-Giuse! Lạy Chúa tôi!...

Nguyễn Khánh đã nhận được thư thông báo đó kèm bản sao phúc đáp chúc mừng của Tòa Thánh Vatican. Ngô trọng Anh được nội các chỉ định phụ trách đáp lễ! Ông học giả đó là ĐĐQ! Tôi cười hô hố bảo anh bạn ai trong nội các muốn làm thì cứ để cho họ làm, ông nhường đi nhận chuyện nầy chi cho mệt.

Và một lần nữa, tôi lại mở máy trình bày thành tích tiểu sử của nhân vật độc nhất vô nhị nầy cho anh bạn nghe như tôi đã từng làm với Linh Mục Cao văn Luận, Tỉnh Trưởng Nguyễn văn Đẳng, với Thầy Nguyễn đăng Thục. Mới đầu anh Anh tưởng tôi nói giỡn. Tôi bảo không tin thì cứ gọi điện thoại để tôi nói chuyện với Q. là xong ngay. Tôi chỉ muốn anh bạn Anh đừng dính vào chuyện nầy mà ê mặt thôi. Đời thiếu gì những tay đại bịp tổ nái trong phạm vi thế quyền, thần quyền, kinh tài...Q. lừa ai được cứ lừa, Q. lừa được thiên hạ, càng quyền cao chức trọng càng vui...

Hôm sau anh Anh đi làm, họp nội các nói gì đó và chuyện chúc mừng phúc đáp ĐĐQ sinh con gái đầu lòng cũng chìm luôn!

Suốt đời tôi, câu hỏi ĐĐQ đã nói gì với Tổng Giám Mục Ngô đình Ngô đình Thục để được chỉ định làm Phó Chủ Tịch Hội Bảo Vệ Luân Lý Học Đường do Đức Tổng và Bà Ngô đình Nhu cầm chịch, nói gì với Tướng Lê văn Tỵ và Bộ Trưởng Nguyễn đình Thuần, nói gì với Tướng Đỗ cao Trí để mấy người nầy hớn hở nhận Q. làm con nuôi và cấp giấy tờ cho đi đây đi đó, để được cấp máy bay trực thăng đi thị sát Ấp Chiến Lược ngoài Huế...vân vân và vân vân...? Phải, ĐĐQ đã nói gì và nói như thế nào để mà mắt, hớp hồn họ như thế?

Và rồi tôi sẽ tự hỏi gì nữa đây nếu một ngày nào đây tôi chợt thấy tên ĐĐQ trong danh sách ban bí thư thường trực BCT, ban chấp hành trung ương, qư61c hội, mặt trận hay nội các của chính quyền đương nhiệm?

Phong Trang 1.12.1999.


© Chuyển Luân 2008		CHUYỂN LUÂN ONLINE