Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

CHUYỂN LUÂN SỐ THÁNG 3/2008

Tản mạn nhân xem DVD “Thế giới tình yêu”:

Một màn tuyên truyền hạ cấp 

Hà Giang

Xem qua sô nhạc Thế giới tình yêu của nhóm bầu sô Asia ở Bolsa bên Mỹ, tôi có cảm tưởng đó là một loại phó sản hổ lốn. Hổ lốn là vì nó pha trộn giữa âm nhạc với chính trị và xuyên tạc. Thật ra, nếu nhóm bầu sô Asia là một tổ chức chính trị thì điều đó cũng không có gì đáng nói; đàng này họ nhân danh làm nghệ thuật để chèn vào đó những loại chữ nghĩa chính trị chống cộng và cả chống phá Việt Nam mới là điều đáng bàn. 

Chủ đề của chương trình ca nhạc là tình yêu. Nếu chỉ nghe qua hai chữ khá ước át này, người ta sẽ nghĩ đây là một sô nhạc ca ngợi tình yêu, nhưng sự thật thì không phải vậy. Sự thật nó là tập hợp những bài hát trước năm 1975 nói về lính, nhạc sáng tác sau 1975, cải lương, hài kịch, và … tuyên truyền chống cộng.  

Trong các nhóm làm bầu sô nhạc trong cộng đồng người Việt ở Bolsa (hay ở Mỹ nói chung), nhóm Asia nổi đình nổi đám vì thái độ chống cộng, chứ không phải vì xuất sắc trong nghệ thuật hay âm nhạc. Điểm qua các “sản phẩm” của nhóm bầu sô Asia, chúng ta dễ dàng thấy một sự luyến tiếc của một Việt Nam Cộng Hòa nối dài, một cảm tình có thể hiểu được vì đó là thể chế mà họ từng sống qua. Nhưng từ loại tình cảm lưu luyến ấy, họ quay sang hằn học những kẻ chiến thắng đã làm cho họ phải lưu vong hay chọn lựa sự lưu vong. Nhưng cái gì mang nặng tình cảm thì lý trí sẽ bị lu mờ. Chính vì tâm lý và thái độ hằn học chống cộng trong máu của họ (cũng như trong máu của phần lớn người theo đạo công giáo) đã biến họ thành những cái loa thiếu lý trí, những cái loa nói cho lấy có lấy được mà bất chấp sự thật ra sao. Nói tóm lại là họ lợi dụng âm nhạc để làm tuyên truyền chống cộng.  

Tuy nhiên, có lẽ vì học không thuộc bài tâm lý chiến nên nhóm bầu sô Asia làm tuyên truyền quá lộ liễu và rẻ tiền. Buồn cười nhất là những cách nói của Nam Lộc, thay vì giới thiệu bài hát, phân tích cái hay, cái đẹp của nhạc phẩm, thì Nam Lộc quay sang dùng tựa đề bài hát để tuyên truyền. Chẳng hạn như khi giới thiệu bài Tình ca của nhạc sĩ Phạm Duy (chẳng biết Asia có ăn cắp bài của nhạc sĩ hay không), Nam Lộc tố cáo chính quyền Việt Nam nhượng đất biển cho Trung Quốc! Nam Lộc cho chiếu lá thư của ông Phạm Văn Đồng viết cho chính quyền Trung Quốc vào năm 1958 như là một chứng từ. Hình như Nam Lộc không đủ tri thức để biết rằng công điện của ông Phạm Văn Đồng khi nói sẽ tôn trọng lãnh hải của Trung Quốc, không hề nói đến vấn đề chủ quyền trên Hoàng Sa và Trường Sa. Mà, dẫu cho có nói đi nữa thì công điện đó không có giá trị pháp lý. Nếu Nam Lộc mà làm luật sư cho phía Trung Quốc thì quả là một trò hề, vì nó chứng tỏ trình độ hiểu biết của Nam Lộc còn kém cõi quá. Nói gì thì nói, cách màn tuyên truyền của Nam Lộc quá vụn về, quá nghèo nàn, quá xuẩn vì bài nhạc chẳng dính dáng gì đến chính trị cả.  

Thật ra, Nam Lộc không đủ khả năng tri thức để tự mình phân tích cái hay và cái đẹp của bài Tình ca nên phải xoay sang làm một cái việc ít cần động não hơn là chửi cộng sản. Ai đó cần phải nhắn với Nam Lộc rằng nếu muốn chống cộng thì nên đọc sách nhiều hơn nữa, trang bị cho mình vài kiến thức cần thiết, và nhất là phải dùng đến cái đầu (bộ não) để phân tích và suy nghĩ, chứ đừng tuôn ra những câu chữ chống cộng theo đường mòn cứ như là kẻ bị động kinh. Đóng vai người lớn có suy nghĩ khó hơn nhiều so với đóng vai một kẻ điên.  

Chẳng những tuyên truyền mà nhóm bầu sô Asia còn xuyên tạc. Xin lấy ví dụ khi Nam Lộc giới thiệu “bài ruột” của Mr Đàm nói về số phận các em bé nghèo nàn ở thành phố, Nam Lộc mớm cung cho cô Nguyễn Hồng Nhung nói về những nghèo khó của các gia đình Việt Nam và khoảng cách giữa người giàu và người nghèo ở trong nước. Ôi, nghe qua những gì cô nói tôi tưởng tượng ra cảnh một cô bé tội nghiệp đang bị con cáo già lờn vờn đe doạ để than vãn về số phận trung lưu của mình. Điều khôi hài ở đây là cái cô từng nổi đình nổi đám phơi bày vú và bộ phận sinh dục trên internet lại có dịp nói về “cái nghèo” của gia đình cô có cha là kiến trúc sư!   

Nam Lộc cho trình chiếu một cảnh phim do đài SBTN quay lén ở thành phố Hồ Chí Minh cho thấy những cảnh các em bé lang thang và đỉ điểm về đêm, rồi gào lên rằng quê hương vẫn còn đau khổ  trong “gông cùm cộng sản”. Cảnh nghèo nàn đó có thật, cũng như cảnh nghèo nàn ở bất cứ nước nào, kể cả Mỹ, là một sự thật. Cảnh đó không nói lên điều gì cả, ngoại từ nó là thức ăn cho những bộ óc lười suy nghĩ để phun ra những lời nói hài hước chống cộng. Nam Lộc, một kẻ Mỹ con, nói mà không biết ngượng, vì chính nước Mỹ mới là nơi mà khoảng cách giữa giàu và nghèo lớn nhất thế giới. Có ai ngu xuẩn đi quay vài cảnh tồi tàn trong xóm phố người da đen ở Los Angeles hay cảnh người Việt lang thang ăn xin ở Bolsa để nói rằng Mỹ nghèo không? Chỉ có những con người mà bộ óc thiếu tế bào trí tuệ mới làm việc đó. Thật là một màn xuyên tạc rẻ tiền!

Nhưng có lẽ chúng ta không kỳ vọng Asia có tri thức khá được. Khác với nhóm Thúy Nga vốn có MC với trình độ khá cao, nhóm Asia chỉ phụ thuộc vào MC Nam Lộc và Việt Dũng, hay những cô mới được Asia dạy dỗ như Thùy Dương. Trong nhóm này chỉ có Nam Lộc là khá nhất, nhưng như vừa nói, cái khá đó cũng chẳng khác gì người chột trong đám mù. Thật ra, so sánh về kiến văn, cách sử dụng từ ngữ, lý luận, và tế nhị thì giữa Nguyễn Ngọc Ngạn và Nam Lộc thì Nan Lộc chỉ là kẻ thiếu học mà đòi làm sang, cố gắng làm người “hay chữ”. Còn lại những người như Việt Dũng và Thùy Dương thì thật khó nói, vì họ không có trình độ văn hóa (ở đây không nói đến học vấn mà họ cũng chẳng cao), chứ chưa nói đến kiến thức về văn học và nghệ thuật. Chính vì trình độ thấp, nên họ suy nghĩ kém; và do suy nghĩ kém, nên họ thường tuôn ra những lời nói vô duyên, lạc đề và làm dáng. Nghe mấy người này nói chuyện tôi cứ nổi da gà vì nó mang tính đóng kịch cực kỳ thô sơ và vô duyên.  

Đó là chưa nói đến các ca sĩ của họ (nếu gọi đó là những “ca sĩ”). Mấy năm gần đây họ mồi chài và thu dụng được Ngọc Huyền (từ Việt Nam sang, nổi tiếng với những giọt nước mắt giả tạo trong một màn nhạc kịch trước đây), Y Phụng (con của Minh Phụng, cũng mới đầu quân và bắt đầu thuộc bài chống cộng của Asia), hay Nguyễn Hồng Nhung (như đề cập trên). Bầu sô Asia sử dụng những người này như là những cái loa “chiêu hồi” để chống cộng. Những người như Ngọc Huyền hay cô Nguyễn Hồng Nhung mà nói về cộng sản thì quả là khôi hài, vì họ là thành phần ăn trên ngồi trước trong nước, là những người hưởng sự ưu đãi của chế độ với danh hiệu “Nghệ sĩ ưu tú”. Một người như thế mà khóc khi ca bài hát nói về tỵ nạn thì chỉ có thể nói là nước mắt giả tạo, loại nước mắt Lưu Bị để mua lòng của các bầu sô chống cộng để có một một “nồi cơm”. Nói về cô đào cải lương này, thiết tưởng cần trích lại trang blog của Hương Trà như sau:  

“Vào thời điểm 2002, việc nghệ sĩ sang Mỹ hát không rầm rộ như bây giờ và qui chế nhà nước đối với những vấn đề xảy ra trong các chuyến bay show đó khá khe khắt. Tôi có viết sổ tay nho nhỏ, đề cập tới vài nhân vật trong showbiz có những hoạt động bất thường ở Mỹ. Bài viết không nêu đích danh người nào, chỉ viết tắt. Trong đó có đoạn về Nghệ sĩ ưu tú Ngọc Huyền – cải lương, trong những chuyến bay show qua Mỹ bằng đường du lịch và ngụ tại nhà ca sĩ Thanh Tuyền, chị đã quen biết và chuẩn bị tiến tới hôn nhân với Mr. Don Nguyễn - con trai Thanh Tuyền, một sĩ quan trong không lực Hoa Kỳ. Do một số người quá khích hải ngoại phản đối các nghệ sĩ trong nước, nên ngày 26-6-2002 N.H đã xuất hiện trong buổi họp báo để thanh minh cho Thanh Tuyền rằng bà “không tiếp tay văn công Việt cộng” khi mời họ đến diễn tại Little Sài Gòn. Tuy viết tắt tên, nhưng N.H đã đến tòa soạn làm ồn ào và nhờ cậy một vài cây bút quen biết viết bài lật ngược lại câu chuyện của tôi. 

Bài báo này trích dẫn 2/3 bài viết của tôi với những nhận định đao to búa lớn kiểu như: Kẻ xấu tung tin đồn để hạ uy tín N.H, vì con đường hoạn lộ của cô đang phát triển tốt đẹp, cô sắp được đề bạt lên chức phó giám đốc Nhà hát cải lương Trần Hữu Trang...v..v..v… Chưa hết, N.H còn tuyên bố rằng các thông tin tôi đưa ra đều là tin vịt vì cô vẫn đang cô đơn đợi chờ tình yêu tới và khẳng định không biết ông Don Nguyễn là ai. Kỳ thực, đây chỉ là tham vọng của N.H vì ngay thời điểm đó giới chức sân khấu thành phố đều xác nhận là chưa hề có cơ cấu nào đưa N.H vào hàng ngũ lãnh đạo ngành cả.

 Tháng 7-2005, Asia - Hành trình 30 năm chính thức phát hành DVD và tuồn về Việt Nam. Dư luận ồn ào không chỉ vì mức độ chống phá chế độ, mà tâm điểm trong đó là NSƯT Ngọc Huyền. Sau màn minh họa và các phóng sự di tản, ngôi sao cải lương Ngọc Huyền đã xuất hiện mở màn trong bộ áo dài đen tang thương, tóc xõa rũ rượi hát ca khúc Quê hương bỏ lại - được giới thiệu là một trong những tác phẩm âm nhạc của “giai đoạn đen tối”, cô đứng trước phông nền là các trại lưu trú cắm cờ vàng ba sọc, miệng gào lên điệp khúc: “Hãy nhớ và hãy nhớ, người Việt Nam đang lạc loài...”, trên mặt N.H hai hàng nước mắt chảy ròng ròng trông rất bi ai…Nếu nghệ sĩ nào như thế thì miễn bàn, nhưng đây là người được ưu ái của chế độ, sống bình an sung túc từ nhỏ trong nước và cũng là nghệ sĩ trẻ nhất được phong tặng danh hiệu NSUT - tức là chả có gì để mà khóc than hết. Và cái sự diễn của N.H đã được tôi viết lại - đó gần như một câu chuyện kinh nghiệm về nghề nghiệp…” (hết trích dẫn).

Gần đây thì thợ hát nhạc sến Như Quỳnh cũng “về nhà” Asia. Cô này là thần tượng của giới ưa nhạc sến. Nhưng có thể nói rằng cô có chút nhan sắc, nhưng không có tài. Là ca sĩ người ta phải truyền vào bài hát tâm tình của tác giả, phải “sống” với câu chữ của bài hát, hay nói chung là “thổi hồn” vào bài hát. Đằng này, Như Quỳnh là một thợ hát chính hiệu, vì cô chỉ hát như cái máy computer chứ không có cái gì đáng nói. Cách ăn nói của cô cũng vô duyên, mang tính đóng kịch, và khi đụng chuyện chính trị thì lại học khá thuộc bài xuyên tạc kiểu Asia.  

Nói tóm lại, Asia chẳng có gì để gọi là nghệ thuật để cống hiến cho cộng đồng người Việt ở hải ngoại. Những sản phẩm của họ chỉ có thể nói là dạng thứ phẩm của một công ty hành nghề chống cộng núp danh nghĩa bầu sô ca nhạc. 

Người Việt ở hải ngoại hoài niệm về thời mình đã qua, nên không ngạc nhiên khi thấy hầu hết các sô nhạc hải ngoại đều tập trung vào những bài nhạc thời trước 1975. Ở đây tôi không nói hay hay dở (vì điều này còn tùy thuộc vào cảm nhận của người nghe và xem), mà chỉ muốn nói rằng một sự tập trung như thế nó nói lên sự dễ dãi và tâm lý theo đường mòn của giới bầu sô và có lẽ trong một nhóm người thưởng thức.  

Cái gì theo đường mòn thì khó có thể sáng tạo. Thật vậy, có thể nói rằng hình thức ca nhạc theo kiểu caberet mà nhóm Thúy Nga trình làng hơn 20 năm về trước cho đến nay vẫn không có gì thay đổi. Sân khấu hoành tráng. Vẫn màu mè, phường tuồng. Đèn sáng choang. Nhảy nhót. Hài kịch vô duyên. MC nói chuyện tầm phào để mua vui. Và quan trọng hơn hết là hát nhép.  

Hát nhép là một hiện tượng mới đây nhờ công nghệ vi tính và kĩ thuật thu âm. Không có gì hài hước bằng cái cảnh những “ca sĩ” kiểu như Như Quỳnh (và đồng nghiệp của cô ta) cầm micro “hát” mà ai cũng biết là dỏm, là hát nhép. Không có gì buồn cười và bỉ ổi bằng những màn mà “ca sĩ” nhảy nhót như điên nhưng âm thanh thì không hề nhiễu, bởi đơn giản chỉ vì hát nhép. Không có gì xấu hổ bằng cảnh một dàn nhạc kiểu Tây phương mà trong đó “nhạc công” say sưa đàn nhưng là đóng kịch, bởi vì tất cả đều đã thu âm. Các sô nhạc kiểu của Asia (hay Thúy Nga) quả là những màn kịch. Những màn kịch vụn về và nghèo nàn.  

Từ các sô nhạc kiểu caberet và hát nhép, nhóm bầu sô Asia sáng tạo ra kiểu tuyên truyền và xuyên tạc bằng nhạc. Phải nói chính xác hơn là lợi dụng buổi ca nhạc để tuyên truyền và xuyên tạc. Do đó, bên cạnh những bài nhạc trữ tình, đi kèm theo mấy câu nói mang nặng mùi chính trị vô duyên, làm  cho người nghe và xem cảm thấy như bữa ăn ngon bị một con sâu làm thối món ăn. Thật vậy, những kiểu tuyên truyền rẻ tiền, những lối xuyên tạc hạ cấp của nhóm bầu sô Asia chỉ có thể mô tả là một loại phó sản về chữ nghĩa làm ô nhiễm bầu không khí nghệ thuật. Nếu họ muốn làm chính trị thì nên sản xuất hẳn một DVD cho mục tiêu đó, không nên lợi dụng nhạc để tra tấn người nghe như thế.  

Có thể nhóm Asia cho rằng việc họ làm là vì dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam (một loại kinh nhật tụng của giới chống phá Việt Nam ngoài này) và ai phản đối họ là cộng sản. Xin thưa là: không. Người viết bài này chẳng phải là cộng sản mà cũng không phải là “quốc gia” mà chỉ là một người Việt bình thường thích thưởng thức nhạc. Những tuyên truyền và xuyên tạc của nhóm Asia đã và đang làm trò cười cho người cộng sản và làm hạ cấp văn nghệ Việt Nam. 

Làm văn nghệ như ca nhạc là để xưng tụng cái đẹp, và qua đó góp phần nâng cao trình độ thưởng thức nghệ thuật của công chúng. Nhưng tiếc thay, một vài công ty bầu sô như Asia lại biến hoạt động văn nghệ thành hoạt động chính trị. Việc làm của họ chẳng những phản bội lý tưởng của nghệ thuật, mà còn gây chia rẽ người Việt trong và ngoài nước, trong lúc mà mọi người cố gắng hàn gắn vết thương chiến tranh. Tuy nhiên, đó chỉ là tàn dư của những đầu óc còn mang nặng hận thù, và chúng cũng sẽ tàn lụi theo thời gian trong khi cộng đồng người Việt ở nước ngoài phát triển. Thật vậy, một thế hệ trẻ đang lớn lên và lớn tiếng nói “không” một cách dứt khoát với loại hình thái chính trị phường tuồng đội lốt ca nhạc. Những sản phẩm của các công ty ca nhạc do thế hệ trẻ chủ trương đang cống hiến cho đồng hương những sản phẩm văn hóa tươi trẻ và hấp dẫn. Hy vọng các nhóm trẻ này sẽ nâng tân nhạc Việt Nam lên một tầm cao mới đúng với lý tưởng xưng tụng cái đẹp của hình thái nghệ thuật phổ thông này.