(02/11/2007) Trong bao nhiêu năm qua, anh chị em chúng tôi vẫn âm thầm nhớ ngày đó và thường lấy ngày giỗ Thầy làm ngày hiệp kỵ những anh chị em từng lận đận một thời với nhau...Ngày hiệp kỵ hàng năm của Hoàng Nguyên Nhuận. đọc tiếp» (02/11/2007) Một vài nhận xét về đợt dịch tiêu chảy cấp tính đang diễn ra ở Hà nội-Không gọi là dịch Tả, kể cũng lạ!. đọc tiếp» 27/10/2007) Tất cả là giấc mơ của nhạc sĩ Phạm Thế Mỹ về một Việt Nam không c̣n chiến tranh,một Việt Nam Ḥa b́nh với các em bé nông thôn nghèo đói không c̣n phải chạy bom,chạy đạn ngày đêm…Phạm Thế Mỹ- Linh hồn của những ca khúc, trường ca Phật giáo và Hoà b́nh Dân tôc của Trần Tuyết Hoa. đọc tiếp» (22/10/2007) Kon Tum: 425 hộ gia đ́nh dân tộc thiểu số (gồm (2563 người) sẽ quy y Phật. Lễ Quy y dự định tổ chức ngày 1/11/2007 (tức 1 tháng 10, Đinh Hợi). Trong lễ này dự định sẽ tặng cho mỗi gia đ́nh một phần quà để khuyến khích trong lễ sơ phát tâm, một máy niệm Phật và mỗi người một dây đeo cổ có Đức Quan Thế Âm. Xin quư vị hảo tâm đóng góp. đọc tiếp» (15/10/2007) Tuy không ai nghi ngờ rằng mô h́nh của ba nhà khoa học vừa đề cập thể hiện một bước đột phá trong nghiên cứu di truyền, nhưng ứng dụng của mô h́nh này trong y học lâm sàng và điều trị bệnh nhân vẫn c̣n là câu hỏi lớn. Do đó, theo người viết bài này, giải thưởng năm nay có thể nói là không phù hợp với nguyện vọng và tinh thần trong di chúc của ông Nobel. Giải Nobel Y-Sinh học 2007 của Nguyễn Văn Tuấn. đọc tiếp» (15/10/2007) Trong ba nhà khoa học được trao giải Nobel y học hay sinh lí học năm nay, có lẽ trường hợp của Mario Capecchi là đáng chú ư nhất, v́ cuộc đời ông là một tấm gương sáng chói về phấn đấu trong nghịch cảnh để đi đến thành danh và thành công sáng chói. Từ đửa trẻ giang hồ trở thành nhà KH được giải Nobel của Nguyễn Văn Tuấn. đọc tiếp» (12/10/2007) Câu hỏi đặt ra là có nên áp dụng mô h́nh quản lí của Úc vào nước ta không? Để trả lời câu hỏi này, tôi xin nhắc lại rằng nước Pháp tự hào rằng Pháp đă, đang và sẽ không bao giờ trở thành một phiên bản của bất cứ nước nào trên thế giới, nhưng các hoạt động nghiên cứu khoa học của Pháp cũng dựa vào các chuẩn mực quốc tế. Quản lư dự án nghiên cứu KH: Kinh nghiệm từ Úc của Nguyễn Văn Tuấn. đọc tiếp» (11/10/2007) Đạo Phật là một yếu tố rất căn bản trong việc xây dựng nền tảng của văn hoá Việt. Những người không tự nhận ḿnh là phật tử cũng có những chất liệu Phật giáo ở trong máu huyết của họ. Đôi khi trên phương diện tư duy, họ nghĩ họ không dính đến đạo Phật nhưng kỳ thực con người của họ được làm bằng rất nhiều những chất liệu của nền văn hoá Phật giáo." Thiền sư Nhất Hạnh trả lời phỏng vấn VIETIMES. đọc tiếp» (08/10/2007) Thầy nh́n tôi với ánh mắt thật sâu. “Trong truyền thống Đạo Bụt, t́nh thương bắt nguồn từ sự hiểu biết. Để có thể hiểu ḿnh phải nh́n sâu và lắng nghe. Tất cả những lời ḿnh nói là những điều ḿnh làm đều bất bạo động, không phải đơn thuần là chiến thuật mà là sự biểu hiện của t́nh thương. Hiểu thấu được sự đau khổ của người khác sẽ đem lại t́nh thương đích thực.” Đă về (I am home) của Velcrow Ripper do Sư cô Khiết Nghiêm chuyển ngữ. đọc tiếp» (08/10/2007) Tây Nguyên chưa có cô nhi viện, dưỡng lăo viện, bệnh viện Phật giáo cho dân trong khi thành phần này lại nhiều nhất nước nên con sẽ cố gắng xin phép được thành lập các cơ sở này để độ sinh giúp đời, mong quư Ngài hoan hỷ hỗ trợ để cho Tây Nguyên cũng như đất mẹ Việt Nam đừng khô cằn khi vốn nó rất màu mỡ...Bức tâm thư thứ 3 của Cư sĩ Hạnh Măn. đọc tiếp» (13/09/2007) Xin nhắc lại để nhấn mạnh: chưa có bằng chứng nào cho thấy ăn bưởi có liên hệ đến ung thư vú. Thật ra, ngược lại, nhiều bằng chứng khoa học cho thấy ăn bưởi có lợi ích cho sức khỏe. Bưởi Không gây Ung thư vú của Nguyễn văn Tuấn. đọc tiếp» (13/09/2007) Chính vào những giai đoạn xáo trộn biến động như hiện nay, con người phân vân trước cuộc sống bao nhiêu th́ nhu cầu xét lại gốc rễ nguồn căn làm cơ sở cho hành vi ứng xử của ḿnh, của xă hội lại càng bức thiết bấy nhiêu. Phật giáo là một trong số không nhiều lắm truyền thống đă làm gốc làm rễ văn hoá cho nảy nở nhiều nền văn minh của một bộ phận rộng lớn nhân loại...Sống thời đại và tinh thần của Đức Phật của cố tác giả Bùi Mộng Hùng (trích Diễn đàn). đọc tiếp» (02/09/2007) Bạn đọc viết: Nhân dịp Chủ tịch nước Việt Nam, ông Nguyễn Minh Triết, sang Sydney dự Hội nghị thường niên APEC từ ngày 6/9 đến 9/9/2007, các nhóm trong công ty “cộng đồng” lại có dịp phô trương cái sở trường của ḿnh: phèng la. Những tiếng phèng la đội lốt cho đấu tranh dân chủ của Trần Đ́nh Hoàng. đọc tiếp» (02/09/2007) Bạn đọc viết: Không giấu ǵ các quư vị, bài học tôi sọan sẵn để khuyên Việt Weekly chẳng qua là một công thức sơ đẳng và phổ biến nhất (tuy có chút sáng tạo), nhằm để ngành truyền thông có điều kiện vắt cho kiệt con ḅ sữa “Công đồng người Việt Hải ngọai đáng kính” của chúng ta, trước khi "con Ḅ" này “chia sữa” với bọn Quốc nội đần độn. Công thức này ch́ đơn giản như sau...Cuộc "thánh chiến" điên khùng của Vỡ Mộng. Nhân mùa Vu Lan "...Tôi nh́n lại bông hoa trên áo mà cảm thấy tủi thân. Tôi cũng mồ côi như bất cứ một đứa trẻ vô phúc nào, chúng tôi không có cái tự hào được cài trên áo một bông hoa màu hồng. Người được hoa trắng sẽ cảm thấy xót xa nhớ thương, không quên mẹ dù người đă khuất. Người được hoa hồng sẽ thấy sung sướng nhớ rằng ḿnh c̣n mẹ, và sẽ cố gắng để làm vui ḷng mẹ, kẻo một mai người khuất núi, có khóc than cũng không c̣n kịp nữa. Tôi thấy cái tục cài hoa đó đẹp và nghĩ rằng ḿnh có thể bắt chước áp dụng trong ngày báo hiếu Vu Lan.”…(Nhất Hạnh, Bông Hồng cài áo, 1962)
(01/09/2007) Rồi những năm sau, lênh đênh đây đó nơi quê người, tôi vẫn cố t́m đến chùa để được tiếp tục nhớ về mẹ, cầu nguyện cho mẹ trong những ngày nao nao của mùa Báo Hiếu. Đôi khi tôi được nghe và được hát lại bài ca “Bông hồng cài áo” của năm nào trên đất khách mà ḷng vẫn c̣n xao xuyến không nguôi – Mẹ ơi! Bông Hồng ngày xưa ấy của Trần Tuyết Hoa. đọc tiếp»
(01/09/2007) Gần đây Việt Nam ta thường bị lắm thứ bệnh dịch ở các nước lây lan sang nhiều quá, tôi vô cùng lo sợ cái bệnh dịch “phi nhân bạc ác” này nó lây nhiễm vào xă hội Việt Nam th́ thật là tội nghiệp cho chúng ta và cả con cháu chúng ta sau này nữa! Nếu chúng ta không chịu pḥng bịnh và chữa bịnh ngay từ bây giờ ...Mẹ tôi của Trần Tuyết Hoa. đọc tiếp»
(01/09/2007) “Mẹ ơi! Con về đây! Con không t́m thấy Phật đâu hết mẹ à! Vậy mà con đă để mẹ ở nhà một ḿnh buồn lo mấy ngày qua. Con thật có lỗi. Xin mẹ tha thứ cho con ! Mẹ ở nhà có đau ốm ǵ không?” Phật ở đâu bây giờ? của Trần Tuyết Hoa. đọc tiếp» (27/08/2007) Bạn đọc viết: Thực chất của những buổi nhóm họp ồn ào trước văn pḥng Việt Weekly đó không phải là "biểu t́nh" nữa mà là sách nhiễu (harassment). Biểu t́nh là một cách thể hiện thái độ bất hợp tác hay bất b́nh của những kẻ thấp cổ bé họng bị đàn áp chống lại một thế lực lớn hơn. Sách nhiễu là hành động quấy rối của những kẻ có thế lực nhằm gây khó khăn cho một hay nhiều đối tượng thấp cổ bé họng...Nhân vụ việc chống VietWeekly: Sách nhiễu, côn đồ và cách hành xử bầy đàn của Trần Đ́nh Hoàng. đọc tiếp» (27/08/2007) Đọc báo bạn: Khi tổng thống Hàn Quốc đi công du và có dịp ghé thăm đồng hương, và nghe qua những câu chuyện công nhân Hàn Quốc bị hành hạ và ngược đăi, ông bậc khóc nức nở, rồi ôm những người công nhân đó và nói như thề rằng “chúng ta phải phấn đấu làm cho Hàn Quốc giàu mạnh để người dân Hàn Quốc không bị khinh miệt nữa”. Thiết tưởng câu chuyện rất đáng để mỗi người Việt Nam, trong hay ngoài nước, phải suy nghĩ và hành động...Câu chuyện của Huỳnh Mai và Nông thôn Đồng bằng Sông Cửu long của Nguyễn Văn Tuấn. đọc tiếp» (25/08/2007) Bạn đọc viết: Sẽ là chưa muộn đối với những ai qua sự việc lố bịch này, có ư thức tự ḿnh điều chỉnh hành vi, cách nh́n đối với đất nước của dân tộc ḿnh đang chuyển động mạnh mẽ trên con đường đổi mới và hội nhập...Đâu là sự thật của Lưu Việt Thanh. đọc tiếp» |
||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||
