Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

Nguyễn Văn Lý: tội nhân hay anh hùng?  

Hà Giang

Những người ủng hộ hay từng hà hơi tiếp sức cho việc làm của Nguyễn Văn Lý chắc phải thất vọng trước bản án 8 năm tù giam và 5 năm quản chế mà Tòa án Huế đã tuyên phạt ông về tội hình sự “Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam” vào hôm 30/3/2007.   

Tuy nhiên, bản án đang bị nhạt nhòa trước bức hình ông Lý bị một nhân viên an ninh bụm miệng do một phóng viên Tây phương chụp được trong khi xử án và phát tán trên mạng.  Đối với nhiều người không ưa chính quyền hiện hành ở Việt Nam, bức hình nói lên những gì mà họ từng nói bao nhiêu năm qua: không có tự do ngôn luận ở Việt Nam.  Một vài người có trí tưởng tượng phong phú còn thêm vào những câu chữ cho bức hình, như Bùi Tín (một người nổi tiếng nói láo) cho rằng “Bức ảnh biết thét”!  

Từ bức hình, các nhóm người Việt cực đoan ở hải ngoại đang đánh phèng la về tự do ngôn luận.  Lớn tiếng nhất và ồn ào nhất vẫn là những nhóm người Việt cực đoan ở Mỹ.  Nhưng cũng như bao nhiêu chuyện khác liên quan đến Việt Nam, các nhóm với nói chuyện bằng phèng la trên phường tuồng chính trị lại đi lạc vấn đề!  Dù cho bức hình là thật, là một vết nhơ cho công an Việt Nam, nhưng sự thật vẫn là sự thật: Nguyễn Văn Lý là một phạm nhân, một phạm nhân ngoan cố và hung hăn, hung hăn ngay cả trước tòa án.  

Thế nhưng bức hình nào cũng có một câu chuyện đằng sau.  Và, câu chuyện đó là ông Lý đã tỏ ra khinh mạng tòa án, không chỉ một lần mà là nhiều lần.  Theo thông tin từ những người chứng kiến phiên tòa, trước những phát biểu ngoài lề và linh tinh của Nguyễn Văn Lý, tòa án đã 4 lần cảnh cáo Lý về thái độ khinh mạng tòa án.  Bốn lần là quá nhiều.  Thế nhưng, chứng nào tật đó, Lý vẫn lớn tiếng phát biểu những điều không liên quan đến phiên tòa, nên đã bị bụm miệng.   

            Tuy nhiên, hành động bụm miệng của công an thật là vô văn hóa.  Nhưng hành vi của Nguyễn Văn Lý là hành vi coi thường tòa án.  Cần nói thêm rằng nếu Lý hầu tòa ở Úc thì chắc chắn Lý đã bị thêm một bản ác khác: bản án contempt of court – xem thường tòa án.  Những người đang lớn tiếng chỉ trích tòa án Huế về bức hình nên nhìn lại tòa án tại những nước mà họ đang cư ngụ hành xử ra sao. 

            Ở Mỹ, một phiên tòa khác cũng xảy ra trong cùng thời gian với phiên tòa ở Huế, đó là phiên tòa xử David Hicks.  Hicks, 31 tuổi, là một công dân Úc, vài năm trước đây cải đạo thành tín đồ Hồi giáo, và sang Afghanistan sinh sống dưới thời Taliban.  Khi Mỹ đánh tan Taliban và giải phóng Afghanistan, Hicks và hàng trăm người khác bị bắt và đưa về giam giữ tại trại tù nổi tiếng Guantánamo, vì bị tình nghi có liên quan đến nhóm khủng bố Al-Qaeda.           

            Suốt 5 năm trời, Hicks không hề được đưa ra xét xử, vì không có bằng chứng nào cho thấy Hicks dính dáng đến khủng bố.  Nhưng Mỹ vẫn giam giữ Hicks!  Đến khi có áp lực của dân Úc (chứ không phải chính phủ Úc) thì Mỹ đành phải “thương lượng” với Hicks, khuyến khích Hicks nhận tội “Ủng hộ vật chất cho khủng bố” để được trao trả về Úc.  Vì quá khổ ải trong nhà tù, luật sư đoàn của Hicks khuyên Hicks nên “nhận tội” để được tự do.  Hicks nhận tội.  Nhưng Mỹ vẫn đưa ra điều kiện khác: Hicks không được nói chuyện với báo chí; Hicks không được kiện chính phủ Mỹ; và Hicks không được nói rằng bị tra tấn khi ở trong tù.   

            Đó là một kiểu tự do ngôn luận và nhân quyền của Mỹ.  Nêu lên trường hợp của Hicks ở đây để nói với những nhóm người Việt cực đoan ở Mỹ đang lớn tiếng chỉ trích bức hình trong phiên tòa ở Huế thấy rằng Nguyễn Văn Lý vẫn còn quá may mắn!  Người Việt ta có câu “Tiên trách kỷ, hậu trách nhân”.  Những nhóm người phèng la này nên nhìn lại hành vi của chính phủ họ trước khi chỉ trích Việt Nam.  

Nguyễn Văn Lý không phải là người đấu tranh cho “tự do tôn giáo”, bởi đơn giản ở Việt Nam không có vấn đề tự do tôn giáo.  Lý càng không phải là một “anh hùng”, mà chỉ đơn giản là một người có vấn đề đạo đức và bất mãn với hình phạt của giáo hội rồi quay sang chống phá chế độ, núp dưới danh nghĩa “tự do tôn giáo”.   

Xin nhắc lại rằng trong thời gian làm cha sở giáo sứ Đốc Sơ từ 1978 – 1983, Lý đã vi phạm nghiêm trọng đạo đức của một linh mục, nên bị Tổng giám mục Nguyễn Kim Điền truất quyền làm giáo vụ.  Lý tức giận bắc loa lên tháp nhà thờ Đốc Sơ chửi chính quyền và trao biểu ngữ “Tự do tôn giáo hay là chết”!  Khi Tổng giám mục Nguyễn Như Thể lên thay, Lý năn nỉ xin được tha vạ, và TGM Thể cử ông đi làm cha sở An Truyền.  Nhưng ngựa vẫn theo đường cũ, và Lý lại phạm pháp.  

Hành động chống chính quyền núp dưới chiêu bài ảo “tự do tôn giáo” của Nguyễn Văn Lý đã quá rõ.  Nhưng khi chiêu bài “tự do tôn giáo” không còn ăn khách, Lý quay sang làm chính trị, bằng cách lập một lúc ba “đảng” đối kháng!  Nhưng luật pháp ở Việt Nam chỉ công nhận một đảng.  Do đó, việc làm của Lý là phạm pháp.  Ở đây, chưa nói đến chuyện đồng ý hay không đồng ý với luật pháp Việt Nam, sự thật đơn giản là Lý đã phạm pháp.  Đã phạm pháp thì phải bị trừng phạt.  Bức cứ bức hình nào trong phiên tòa, bất cứ hành vi mất văn hóa của công an, hay bất cứ phèng la nào cũng không thể biện minh được cho tội phạm của Nguyễn Văn Lý.