Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

Lời ngỏ: Chuyển Luân nhận được bài viết của bạn đọc thường xuyên TĐH, mặc dù có những điểm chúng tôi không đồng thuận với tác giả, nhưng nội dung của tác giả nêu là đáng suy nghĩ, xin giới thiệu cùng bạn đọc.

Chuyển Luân

Ngựa non háu đá

Trần Đình Hoàng

Cứ đến tháng 11 hàng năm thì lại có một vài tiếng nói ca ngợi công đức của Ngô Đình Diệm, một nhân vật mà những người ca ngợi gọi một cách tôn kính là “Ngô Chí Sĩ”. Chí sĩ như thế nào và ra sao thì không biết, nhưng ông Diệm được đại đa số người Việt nhớ đến như là một người độc tài trong chế độ gia đình trị, và kỳ thị Phật giáo. Dưới triều đại nhà Ngô (dân gian người ta hay nói như thế), đã có biết bao nhiêu Phật tử hy sinh, biết bao chiến sĩ cách mạng yêu nước phải bỏ mình qua chính sách giết người man rợ bằng máy chém lê qua những vùng nông thôn ở Nam Việt Nam. Ngô Đình Diệm và hai em ông ta là Ngô Đình Nhu và Ngô Đình Cẩn đã phải trả giá quá đắt cho sự tàn bạo của chế độ.   

Ấy thế mà ngày nay vẫn có người sùng kính Ngô Đình Diệm, không tiếc lời ca ngợi “công đức” giết người của ông! Họ viết hồi ký, viết báo, thực hiện chương trình phát thanh, truyền hình để nói về những việc làm của ông, mà người đọc và nghe không cần theo dõi cũng biết được đoạn kết luận nói gì. Thậm chí, ở vài nhà thờ công giáo Việt Nam ở Úc còn tổ chức vinh danh họ Ngô. Tuyệt đại đa số những người này là những người có tuổi theo đạo Công giáo, hay những người từng mang ơn của gia đình họ Ngô như Lâm Lễ Trinh, Tôn Thất Thiện, Tú Gàn (Nguyễn Cần) v.v… Nhưng thỉnh thoảng cũng xuất hiện vài cái tên nhỏ hơn thuộc loại “hậu duệ” trong những “fan” của Diệm, và một trong những người đó là Trịnh Hội.  

Mới đây, Hội viết trên website chương trình tiếng Việt của đài BBC than phiền rằng chính quyền Việt Nam ngày nay không lo gì đến ngôi mộ của anh em ông Diệm, để cho mộ của anh em ông Diệm không tên không tuổi. Mượn gió bẻ măng, Hội quay sang bàn chuyện chính trị và lên tiếng ca ngợi những người mà họ tự xưng là “nhà dân chủ”. Một cậu trẻ tuổi, lớn lên ở Úc, đọc không nhiều, hiểu chưa thông mà dám bàn mấy chuyện lớn, kể ra Hội cũng là một loại người can đảm.  

            Vài người viết thư khen Hội viết hay, ngưỡng mộ Hội trong vai MC của trung tâm ca nhạc Asia ở Bolsa. Nhưng hình như những người này chỉ khen để mà khen, chứ chẳng suy nghĩ kỹ lời khen của họ có chính xác hay không. Thú thật, tôi thấy Trịnh Hội quá tầm thường, tầm thường từ lời ăn tiếng nói cho đến ý tưởng. Chắc chắn là tầm thường hơn cô vợ xinh đẹp Nguyễn Cao Kỳ Duyên của Hội. Và coi qua ai cũng biết Hội làm MC cũng chẳng qua là một sự “núp váy vợ” của mình, chứ tài MC của Hội thì khỏi nói.  Nhìn những điệu bộ đầy kịch tính, những câu đùa cợt vô duyên và nhạt nhẽo, những câu nói đầy chất sáo ngữ của Trịnh Hội và thầy của cậu là Việt Dzũng và Nam Lộc trên các DVD của Asia làm nhiều người phải nôn ói và nhanh chóng nhấn nút Fwd (tua qua).  

Trịnh Hội đặt vấn đề mộ phần của Ngô Đình Diệm bị bỏ hoang, nhưng Hội lại không hỏi mộ của Ba Cụt (Lê Quang Vinh), người bị chế độ Ngô Đình Diệm xử tử, có được Ngô Đình Diệm lo lắng chu đáo không? Nếu Trịnh Hội thật sự quan tâm đến lịch sử thì cậu có thể tìm câu trả lời bằng cách hỏi vợ của Ba Cụt hiện đang ở Mỹ. Nhưng thật ra, Trịnh Hội đâu có quan tâm đến lịch sử; cái mà cậu quan tâm là mượn câu chuyện để xuyên tạc chế độ hiện hành ở Việt Nam mà thôi. 

Nhưng những khiếm khuyết trên là thể hiện trình độ văn hóa (có thể uốn nắn được theo thời gian), điều đáng chê là Hội đã nhiễm thói gian dối của những kẻ lưu vong hành nghề chống Việt Nam. Hội cho biết cậu “tìm được ra ngôi mộ của cố tổng thống Ngô Đình Diệm với mộ bia cho đến nay vẫn không được khắc tên, ghi tuổi.” Từ nhận định đó, Hội bắt đầu cao giọng lên lớp rằng chính quyền Việt Nam không tôn trọng lịch sử. Bỏ qua lối hành văn lủng củng (“tìm được ra”), chúng ta thấy Hội đã nói sai ngay từ đầu. Sự thật là vào thập niên 1980 theo chương trình qui hoạch đô thị mới, mộ của Ngô Đình Diệm và Ngô Đình Nhu đã được dời khỏi nghĩa trang Mạc Đĩnh Chi ra nghĩa trang Lái Thiêu (thuộc tỉnh Bình Dương), được. Mộ ông Ngô Đình Cẩn (trước đây ở nghĩa trang Tân Sơn Nhất) và mẹ ông là bà Phạm Thị Thân cũng được dời về nghĩa trang Lái Thiêu và tọa lạc một dãy với mộ hai anh em ông Diệm - Nhu.  Báo VietNamNet còn cho biết “Mộ bà Phạm Thị Thân nằm ở giữa, mộ hai ông Diệm, Nhu hai bên. Cách mộ ông Nhu một quãng là mộ ông Cẩn. Trước đây, theo yêu cầu của gia đình, mộ không đề tên, mà chỉ đề ‘mẫu’, ‘huynh’, ‘đệ’. Sau, theo đề nghị của một số người, trong đó có Việt kiều về thăm, mộ được đề đích danh.” Báo VietNamNet còn viết thêm: “Bởi hai ngôi mộ của anh em Ngô Đình Diệm không có nét dị biệt: nằm sệt đất như trước, mà được xây cao ráo như bao ngôi mộ khác. Cỏ xung quanh được dọn sạch, mộ nhẵn bóng, rêu xanh chỉ có thể đóng thành những vệt mỏng manh trong những kẽ bê tông mà bàn chải không len vào được.”  

Sự gian dối của Hội còn được ban Việt ngữ đài BBC ủng hộ. Khi một độc giả viết thư phàn nàn về sự thiếu trung thực trong bài viết của Hội và chứng minh rằng mộ hai ông Diệm – Nhu được đề tên đàng hoàng, thì BBC/Vietnamese chẳng những không đính chính, mà còn dán lên website của họ một hình cũ và cho rằng đó là một bằng chứng mộ hai ông vẫn chưa có tên. Dù biết rằng BBC/Vietnamese là một đại lý truyền thông có chủ trương chống Việt Nam, nhưng thái độ thách thức dư luận và cách làm việc của họ cho thấy họ là một nhóm người quá nhỏ và thấp.

Hình của BBC/Vietnamese với chú thích “Ngôi mộ của cố tổng thống Ngô Đình Diệm hiện nay”. Nguồn: BBC/Vietnamese, truy nhập ngày 4/11/06. (nêu trên).	Hình của Vietnamnet với chú thích “Anh Mâm chia nắm nhang cắm trước mộ ông Ngô Đình Diệm”.  Nguồn: http://vietnamnet.vn/psks/2005/08/480325, Truy nhập ngày 4/11/06.

             Hội tự nhận mình là một tên “Việt kiều lai căng”. Lai căng, theo từ điển tiếng Việt, là kẻ có pha tạp nhiều yếu tố ngoại lai, sống sượng, trở nên lố lăng. Vì lố lăng và ngoại lai, cho nên Hội không ngại lớn tiếng cho rằng trong xã hội Việt Nam “Ai ai cũng phải luồn lách, khi nhấn ga vượt đèn, khi thắng gấp, hoặc đôi khi phải dừng hẳn lại nhường cho người lấn đường. Người nào luồn lách càng hay sẽ càng đến đích mau hơn.” Không hiểu Hội hiểu cụm từ “luồn lách” là gì, nhưng có lẽ Hội muốn mắng xã hội Việt Nam thiếu thành thật. Nếu thế thì Hội đã chửi chính mình, bởi vì Hội cũng là một kẻ luồn lách mà thôi. Không những luồn lách mà còn luồn cúi. Luồn cúi để được trung tâm Asia, một trung tâm chống Việt Nam, trưng dụng; luồn lách để được làm chồng cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên và mượn tên ông bố vợ để có chút tiếng tăm, luồn lách để được về Việt Nam 6 lần lén lút quay hình quê hương và làm phim chửi quê hương.  

Thật ra, cụm từ “luồn lách” mà Hội dùng cho đồng bào ở Việt Nam là không đúng, phải nói là tuân theo luật chơi thì đúng hơn. Xã hội nào, kể cả xã hội Mỹ mà Hội đang sống, cũng có luật chơi riêng. Chẳng hạn như ở Mỹ, Hội phải lái xe bên tay mặt (thay vì bên tay trái ở Úc, nơi mà Hội trưởng thành trước đây), Hội không thể lén lút chụp hình những địa điểm quân sự, Hội phát biểu ủng hộ khủng bố là bị đi tù, vân vân. Chẳng hạn như khi làm việc dưới trướng của trung tâm Asia, Hội phải tỏ ra mình chống cộng, phải tỏ ra mình là đứa con tốt của Chúa Giêsu, phải tham gia cùng những tên khủng bố chống phá Việt Nam, phải theo luật giang hồ lưu manh của xã hội chính trị phường tuồng Bolsa, vân vân. Đó là luật chơi mà Hội phải tuân thủ theo. Chỉ có khác là đồng bào bên Việt Nam tuân theo luật chơi để cho Việt Nam an toàn hơn và phát triển hơn, còn luật chơi mà Hội đang sống trong đó là luật chơi với bản chất chống phá Việt Nam.  

Hội là một kẻ đang hành nghề xuyên tạc chống Việt Nam. Nhìn qua những chương trình của trung tâm mà Hội đang làm chúng ta dễ dàng thấy đó là những chương trình đội lốt ca nhạc nhưng bản chất chống Việt Nam. Những kẻ đứng đằng sau của chương trình đẩy bộ mặt của Hội ra trước công chúng, mớm cung cho Hội thốt lên những câu chữ hằn học, hận thù, xúi bẩy Hội kêu gọi giật dậy cái lá cờ ba sọc đã “chết” từ hơn 30 năm qua. Họ còn cung cấp tiền bạc để Hội về Việt Nam lén lút liên lạc với những phần tử mà họ tự gọi là “nhà dân chủ”. Tưởng mình là “anh hùng”, Hội thừa thắng xông lên nói càng, nói dại, và lên giọng dạy đời thanh niên Việt Nam. Hội cho rằng “sự hiểu biết của người dân Việt Nam vẫn bị kiểm soát chặt chẽ không được khuyến khích mở rộng trong tương lai”. Đúng là nói cho lấy có lấy được để lấy lòng những ông chủ của Hội! Sự thật là ở Việt Nam chẳng ai cấm đoán hay kiềm chế sự hiểu biết của người dân, vì làm sao có thể kiềm chế sự hiểu biết trong thời đại thông tin toàn cầu này? Chẳng lẽ Hội không có mắt để thấy sự phát triển của ngành viễn thông và internet ở Việt nam? Chẳng lẽ Hội không có lý trí để nhìn thấy thanh niên Việt Nam đang cố gắng học hỏi và vươn mình nắm lấy công nghệ tiên tiến?  

Hội có một người bạn đời vừa lớn tuổi vừa thông minh và sắc sảo là Nguyễn Cao Kỳ Duyên, nhưng hình như Hội chẳng học được gì từ vợ cả. Cô Kỳ Duyên thông minh bao nhiêu thì Hội dù có tri thức thì lại lú lẫn bấy nhiêu. Ôi, thật là tiếc cho cô Kỳ Duyên phải có một tấm chồng như Trịnh Hội.  

Hội hỏi “biết đến bao giờ đa số người dân Việt Nam mới hiểu rõ được những quyền lợi và trách nhiệm của chính họ đối với đất nước” Xin thưa rằng người dân Việt Nam rất ý thức được quyền lợi và trách nhiệm của mình: đó là bổn phận phải giữ gìn anh ninh quốc gia và làm cho quê hương chóng phát triển để sánh vai cùng năm châu bốn biển. Vì ý thức được an ninh quốc gia, cho nên những kẻ lai căng chống Việt Nam như Trịnh Hội phải bị ngăn ngừa không cho vào Việt Nam gây rối.

Hội còn làm bộ khoe khoang rằng mình có đọc sách bằng cách trích dịch câu nói của Einstein “learn from yesterday, live for today, and hope for tomorrow” (mà Hội dịch sai là “học từ quá khứ để sống cho hiện tại và ước mơ cho tương lai” và viết tiếp một câu văn chẳng liên quan với câu nói của Einstein!). Vâng, Einstein nói đúng: phải học từ ngày hôm qua, sống cho ngày hôm nay, và hy vọng cho ngày mai. Học ngày hôm qua là học lịch sử bi hùng của đất nước ta, để chúng ta không phải một lần nữa bị cai trị bởi những tên ngoại bang, kể cả tôn giáo ngoại bang, để đất nước ta không còn bóng dáng của những tên lai căng. Sống cho ngày hôm nay là kiến tạo một cuộc sống an lành, sung túc, là cống hiến cho quê hương và đồng bào. Hy vọng cho một ngày mai quê hương mình sẽ sánh vai cùng các nước tiên tiến khác trên thế giới.

Trịnh Hội bày tỏ nỗi buồn cho quê hương khi thấy người dân còn cực khổ quá mà Hội thì lại bó tay. Thật ra, với chút kiến thức chuyên môn Hội có thể giúp đồng bào mình (mà thực sự Hội đã làm cho một số đồng hương bị kẹt ở Phillippines) nhưng Hội không làm chuyện đó nữa mà lại chọn cho mình một mặt trận khác: mặt trận chống Việt Nam và biến mình thành một tên lai căng như Hội thú nhận. Chính sự lựa chọn đó đã biến Hội thành một kẻ ngu si đáng thương. Thời gian là liều thuốc nhiệm mầu. Hy vọng rằng thời gian sẽ đem lại cho Trịnh Hội một cơ hội để làm một người thanh niên Việt Nam tử tế, ít ra như Hội đã làm được một phần cho kiều bào ở Phi.