Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

TƯỢNG ĐÁ BÀ MARIA “KHÓC” – CHUYỆN BÊN LỀ…

Năm Vĩnh Long

Tôi về thành phố Hồ Chí Minh một tháng để ăn đám cưới thằng cháu và mua mấy cuốn sách liên hệ đến hiện tượng “Nhật ký Đặng Thùy Trâm”, tình cờ lại đúng vào dịp tượng đá bà Maria tại quảng trường Công xã Paris chảy nước. Những người lớn tuổi sống tại Sài Gòn trước 1975 thì quen gọi tượng đá đó là tượng Đức Mẹ, và quảng trường nầy là công viên Hòa Bình.

Đây là quảng trường vốn thuộc đất nhà nước, ngay trước Bưu Điện và cuối đường Đồng Khởi (Tự Do cũ). Dưới thời ông Diệm, quảng trường này đã bị ông “sung công” thành địa phận riêng của Nhà thờ Chánh tòa Sài Gòn để xây tượng Đức Mẹ (nằm cách khuôn viên nhà thờ đến gần cả trăm thước) để bắt cả nước chiêm bái. Thế mà ba mươi năm sau ngày giải phóng miền Nam, Ủy ban Nhân dân Tp HCM vẫn lú lẫn giữ nguyên trạng, hàng tuần vẫn dùng ngân sách thành phố để trả lương cho đội vệ sinh (áo vàng) ra làm cỏ và chăm sóc vườn hoa dưới chân tượng Đức Mẹ của nhà thờ.     

Đêm 29 tháng 10 năm 2005, không biết chuyện gì đã xảy ra mà sáng hôm sau, báo Tuổi Trẻ và Người Lao Động loan tin tượng Đức Mẹ khóc (Hình 1). Thế là, theo đúng truyền thống an-nam ta, một đồn năm, năm đồn mười, thiên hạ kháo nhau đi xem cho biết hư thực, tạo thành một tình trạng giao thông hỗn loạn tại quảng trường này khiến cho Cảnh sát Giao thông phải huy động lực lượng Thanh niên Tiền phong (áo xanh) đến giữ trật tự và phân luồng giao thông.

Là một Việt kiều vô công rỗi nghiệp, lại có thằng bạn học cũ ở Chu Văn An hiện đang làm lớn cho ngân hàng Hồng Công HSBG trong cao ốc Metropolitain nằm đối diện với tượng đá, nên ngày nào tôi cũng rảo qua vài vòng khu này để … giải trí. Sau đó là về nhấm nháp ly cà phê đá ở Highlands Coffee (nơi tụ tập nổi tiếng của Việt kiều Bolsa và kiều dân nước ngoài tọa lạc trên vỉa hè đường Đồng Khởi) để tán gẫu với bạn bè.     

Sau đây là một vài chuyện bên lề mà Năm Vĩnh Long tôi ghi nhận được một cách trung thực trong các cuộc tán gẫu đó:

1-         Trước hết là chuyện “chảy nước”: Quả thật là có một dòng dung dịch đục như sữa đặc hay bún bò nhão bị khô đặc lại, đường kính thiết diện ngang (cross-sectioned) khoảng 3 ly, “chảy” từ ngay giữa tròng mắt bên phải (chứ không phải chảy từ khóe mắt như khi ta khóc), nằm dọc theo má, hướng xuống cằm trên khuôn mặt của tượng đá (vì tôi không chứng kiến được dòng “nước mắt” này khi chảy, nên chỉ mô tả thực trạng). Lạy Chúa tôi, là một người làm công tác khoa học, con xin thề trên vong hồn 118 thánh tử đạo phản quốc, nếu đến gần nhìn thật kỹ dưới ánh nắng của Sài Gòn thì con thấy rất là … nhân tạo (man made)! Nhưng nếu chụp bằng máy digital rồi sang ra hình, và cho những người có đầu mà không có óc ở Bùi Chu Phát Diệm, Hố Nai hay Bolsa nhìn, thì lại rất ấn tượng. Nếu có ai đó dùng một ống kem đánh răng hay hồ dán (còn gọi là “keo”, tiếng Mỹ gọi là “glue”) thì, với sự cho phép của Giáo hội, họ cũng có thể làm cho con mắt trái còn lại của Đức Mẹ khóc dài dài như … thật.  

2-         Ngày 4 tháng 11, Hồng y Phạm Minh Mẫn thuộc Giáo phận Tp HCM đã phổ biến một Thư Chung cho giáo dân và được các báo tại Thành phố HCM đăng lại có đoạn như sau: “Tuy nhiên, những dữ liệu thu thập được cho đến nay chưa phải là bằng chứng khách quan để có thể khẳng định rằng tượng Đức Mẹ đã khóc. Vì thế tôi đang hình thành một ban có trách nhiệm tìm hiểu, nghiên cứu thấu đáo về hiện tượng trên và những hệ lụy của hiện tượng nầy”. Đây là “đòn phép” của Giáo hội ra tay trước, ngăn chận không cho nhà nước lấy mẫu đem phân chất xem có phải là “nhân tạo” không. “Ban có trách nhiệm” của Hội đồng Giám mục cứ ngâm cứu “thấu đáo” cho đến khi có … bang giao giữa Việt Nam và Vatican thì Nhà nước cũng đành phải chịu thôi. Vả lại, nếu Sở Khoa học và Công nghệ của thành phố có nóng ruột mà nhắc khéo thì Giáo hội cứ hô hoán lên là “đàn áp tôn giáo” và “vi phạm nhân quyền” thì Nhà nước phải nhân danh WTO mà … thua ngay!   

3-         Trong khoảng 5 ngày đầu tiên, thiên hạ đi xem khá đông (Hình 2), tụ tập dưới chân tượng và ngoài quảng trường cũng khoảng gần ngàn người, nhưng từ một tuần sau đó thì chỉ còn khoảng gần một trăm người. Gồm một số là giáo dân lâm râm mắt nhắm mắt mở thành kính cầu nguyện, còn phần lớn là du khách nước ngoài đến chụp hình … giáo dân an-nam ta đang lên đồng ! Thật vậy, chưa bao giờ Năm Vĩnh Long tôi được (hay nói cho đúng là “bị”) chứng kiến một hiện tượng mê tín dị đoan quái đản như thế. Dưới chân tượng, vài chục giáo dân đập đầu vào bệ đá khóc la thảm thiết (Hình 3). Đứng sau lưng họ là một vòng giáo dân khác ê a đọc kinh Mân Côi và kinh Kính Mừng, mắt lờ đờ như người bị say thuốc (drugged). Năm Vĩnh Long tôi không thấy sự thành kính trên nét mặt nhễ nhại mồ hôi của họ mà chỉ thấy nét đần độn của những người không còn một chút tỉnh táo sáng suốt nào cả (Xin nói rõ: Năm Vĩnh Long tôi vừa dùng từ “đần độn” với tất cả sự thận trọng và cảm thông của một người biết mình đang làm công việc quan sát có tính phê phán những đồng bào của mình).

Hình 1: Tượng đá bà Maria	Hình 2: Du khách đi chụp hình Giáo dân
Chụp ngày 2-11-2005

4- Hiến pháp, Luật Tôn giáo và Pháp lệnh Tôn giáo của Nhà nước ngăn cấm và trừng trị các hành động mê tín dị đoan huyển hoặc nhân dân. Biện pháp này, trên nguyên tắc, áp dụng cho tất cả tôn giáo và tín ngưỡng dân gian.

Nhưng gặp tượng đá Mariạ khóc thì biện pháp nay … thụt vòi, chẳng dám đụng vào vì chỉ có “Ban có trách nhiệm” của Giáo hội mới dám bắc thang lên người bà Maria mà dùng dao để cạo “nước mắt” đem đi phân chất. Và dù có năn nỉ xin chia được một ít mẫu “nước mắt” của Ban này chăng nữa thì kết quả phân chất của Sở Khoa học và Công nghệ là gì đây ? “Mồ hôi của đá” hay “keo nhân tạo” (man-made glue) thì đối với Giáo hội đều là phép lạ cả, Nhà nước chỉ có thể cho kết quả (what) mà không dám đưa ra kết luận (how) được, nghĩa là chỉ … từ hòa đến thua mà thôi. Do đó mà Hiến pháp, Luật Tôn giáo và Pháp lệnh Tôn giáo của Nhà nước chỉ áp dụng cho tôn giáo và tín ngưỡng “đậm đà bản sắc dân tộc” như Phật giáo, Cao Đài, Hòa Hảo, còn Công giáo của Tây văn minh quá, làm sao mà Nhà nước dám kết luận là mê tín dị đoan được!      

5-         Nhà nước kẹt nên Giáo hội thắng lớn! Mấy người giáo dân bà con của Năm Vĩnh Long ở miệt Cầu Hai Ông, được các Cha huy động chở xe tải luân phiên lên Tp HCM kính lễ phép lạ Đức Mẹ sung sướng nói rất rõ: “Các Cha cho biết Đức Hồng y Mẫn nói như thế vì kẹt nhà nước chứ đây đúng là phép lạ. Đức Mẹ xót thương Giáo hội bị chế độ đàn áp mới khóc như thế. Các giáo xứ hãy mạnh dạn cử người đến cầu nguyện với Đức Mẹ”.

Giáo hội thắng một thì đạo quân buôn thần bán thánh thắng mười. Ban đầu là chung quanh khuôn viên nhà thờ, sau khi bị cấm thì tràn ra đường Đồng Khởi, Nguyễn Du, Lê Duẩn và công viên xanh trước Dinh Thống Nhất, một đạo quân đủ thành phần (trẻ bán báo, bà bán xôi, anh xe ôm, chị gánh xoài, …) “hung hãn” chặn du khách và người đi đường để bán cho được hình và video “Tượng Đức Mẹ khóc”. Hình màu cỡ nhỏ bán 5,000 VND (~ 30 cents Mỹ) và cỡ lớn 10,000 VND (~60 cents Mỹ). Video thì quy mô hơn, có nhạc và lời thuyết minh rất kích động. Có điều lạ là trên Video thì cho biết Đức Mẹ khóc ngày 29 tháng 10, nhưng trên hình màu thì lại ghi ngày 2 tháng 11 (chắc lại có bàn tay lông lá của mấy ông Cần Lao tàn dư Ngô Đình Diệm nhúng vào để kỷ niệm ngày đền tội của chủ nhân cũ đây!).  Bắt chuyện một bà bán hình để hỏi xem nguồn gốc những tấm hình ở đâu ra, bà cho biết là họ in tùm lum ở xóm đạo Tân Sa Châu, bán xong thì được chia Tứ-Lục (bà được trả công 40%).      

Hình 3: Giáo dân khóc lóc thảm sầu!	Hình 4: Giáo dân Hố Nai
Chụp ngày 20-11-2005

6- Ngày trước khi về lại Mỹ, 20 tháng 11, trước khi rời Tp Hồ Chí Minh, Năm Vĩnh Long tôi ghé lại thăm tượng bà Maria lần cuối thì thấy số giáo dân thưa hẳn, lác đác chỉ khoảng 20 người đàn bà thuộc loại sùng tín (hardcore) quỳ lạy trước bệ đá (Hình 4) dù lúc đó là 11 giờ sáng ngày Chủ Nhật.  Ghé lại ăn trưa ở Highlands Coffee thì nghe được hai câu bình luận rất thú vị nên xin ghi lại trong bản … tường trình bên lề nầy:

Câu thứ nhất là của một chàng Bolsa khoảng 40 tuổi, ăn mặc rất Việt kiều (áo T-shirt sặc sỡ, quần short, mang ba-lô-bag back). Chàng hỏi cô bạn mặc quần hở rốn ngồi cùng bàn là nếu tượng Đức Mẹ chảy nước ở mắt thì gọi là “Đức Mẹ khóc”, ở ngực thì gọi là “Đức Mẹ sổ sữa”, còn ở một vị trí dưới lưng quần thì gọi là Đức Mẹ làm gì?

Câu thứ nhì là của một người Úc, có vẻ là một doanh nhân chín chắn đang làm ăn ở Sài Gòn, khi được hỏi nghĩ gì về chuyện “phép lạ” Đức Mẹ khóc thì ông ta trả lời: “The guy who did it must desperately want to undermine the Vietnamese Catholic”  (Ai làm chuyện này là vì rất muốn phá người Công giáo Việt Nam). Gặng hỏi thêm, thì ông nói rõ “… too stupidly superstitious”  (…vì người đó muốn chứng tỏ rằng Công giáo Việt Nam thì mê tín dị đoan một cách quá ngu xuẩn). 

Về đến Mỹ, nhân đọc lại bài viết “Tượng đá ra dầu, thánh giá chảy máu. Một trò đại bịp bợm và một niềm tin ép buộc” của Nguyễn R. trên Chuyển Luân www.chuyenluan.net  số tháng 8/2004, và bài “Nhân đọc tin tượng Mary khóc ở Sài Gòn” của Trần Chung Ngọc (http://www.giaodiem.com/mluc/mluc_IV05/1105_tcn_makhoc.htm) trên Giao Điểm, tôi mới kết nối với vụ tượng Maria “khóc” ở Tp Hồ Chí Minh nầy và vỡ lẽ ra một điều: Đạo Công giáo sao mà xạo thế!    

NĂM VĨNH LONG

Cali 12/2005