Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

CHUYỂN LUÂN SỐ THÁNG 08/2005

HUYỀN THOẠI TRĂM TRỨNG LÀ CÓ THẬT…

Huỳnh Bất Hoặc

Ngày 3/8/2005 con chó xù giống Afghan chào đời hơn hai tháng được đem trình diện thế giới như một thành tích khoa học vượt trội. Giống chó xù tai dài Afghan được một sĩ quan viễn chinh đem về Anh hồi cuối thế kỷ 19 và trở thành một giống chó kiểng đắc tiền.

Tên con chó là Snuppy, do mấy chữ cái của Seoul National University Puppy, nghĩa là con chó kiểng của Đại Học Quốc Gia Hán Thành. Snuppy được chào đời bằng kỹ thuật tạo sinh vô tính hay cloning, bằng cách ghép DNA lấy từ da lổ tai của một con chó kiểng Afghan. Phôi bào được giao cho một con chó giống Labrador cưu mang từ ngày 24/4/05 đến ngày 3/8/05 thì mỗ lấy ra. Kẻ chủ động công việc này là Hwang Woo-suk một chuyên gia tạo sinh của ĐHQG Hán Thành.

Đây không phải là lần đầu tiên một con vật được tạo ra trong phòng thí nghiệm kiểu ấy. Trước Snuppy người ta đã tạo được mèo, chuột, thỏ, bò, heo, dê, nai, ngựa, lừa và bò rừng. Gây nhiều xôn xao nhất có lẽ là con cừu Dolly do Ian Wilmut của Đ.H Edinburgh tạo ra năm 1997. Dolly chết hai năm trước đây vì bệnh thấp khớp và ung thư.

Tiến trình tạo sinh Snuppy cũng may rũi như chơi roulette. Tỷ số đen đỏ ở đây là 1/365. Thật vậy, Snuppy chỉ được đậu thai sau 1095 lần lắp ghép phôi bào rồi chuyển cho 123 mẹ hờ cưu mang. Kết quả chỉ đậu thai được 3 lần. Trong 3 cái thai này thì, một hư, một chết vì sưng phổi sau khi sinh được 22 ngày và Snuppy thì phải mỗ để lấy ra khi đến kỳ.

Chó với người có nhiều bệnh tương đồng như đái đường, ung thư, lú lẩn, những bệnh về cơ tim, thấp khớp, xương bánh chè. Loài  chó có 203 gene có thể dùng để nghiên cứu bệnh tật chung với người trong khi heo chỉ có 69 gene. Cho nên, tạo sinh chó là cần thiết trong việc chữa trị cho người. Nhưng tạo sinh chó không chỉ có lợi về phương diện y học mà còn về phương diện thương mại. Chó nuôi được dạy được có thể khoảng 120 loại. Snuppy là một loại chó đẹp để làm kiểng rất đắt hàng. Ở Mỹ đã có những phòng thí nghiệm nhận đơn đặt hàng tạo sinh các giống vật. Con vật đầu tiên được thuê làm là một con mèo do công ty Genetic Savings & Clone Inc. of Sausalito ở California đảm trách. Tiền công tạo sinh một con chó là khoảng $50.000.

Sau khi Snuppy xuất hiện, có người tự hỏi đã đến lúc tạo ra người chưa? Phải chăng, thành công với Snuppy chứng tỏ con người đã nắm được những bí quyết tạo sinh loài người? Đó là băn khoăn của Giáo Sư Koo Young-Mo, dạy môn đạo đức y khoa tại ĐH Ulsan.  Park Se-Pill của Viện Maria Biotech bảo phái viên thông tấn xã AFP rằng: Cứ giao cho tôi một ít noãn cầu, tìm cho tôi sự đồng thuận xã hội cần thiết và giấy phép hợp lệ thì tôi sẽ tạo được bản sao con người trong vòng một năm cho mà coi. Trái ngược hẳn với điều đa số quần chúng tin tưởng, tạo một con người còn dễ hơn là tạo một con bò hay con heo.

Dễ hay khó thì hồi tháng 2/2005, chính cha đẻ của con chó kiểng Snuppy là Hwang Woo-suk cũng từng quả quyết mình là người đầu tiên đã thành công tạo ra phôi bào người bằng kỹ thuật tạo sinh vô tính. Thế nhưng đến tháng Sáu thì Hwang đã rút lại xác quyết đó bằng cách  ỡm ờ rằng tạo sinh vô tính con người là một cuồng vọng vì việc làm đó không chỉ trái đạo, không chỉ nguy hiểm về phương diện y khoa mà còn là một điều bất khả thi vì không có kỹ thuật nào làm nổi trong mấy thập kỷ tới. Hwang cũng gián tiếp cải chính dư luận cho rằng toán chuyên viên của ông đang bắt đầu thí nghiệm kỹ thuật tạo sinh với loài khỉ vượn rồi tiếp đó là người, Hwang bảo rằng vì có quá nhiều khó khăn trở ngại kỹ thuật nên buộc lòng ông phải ngưng những thí nghiệm với loài khỉ. Thế nhưng Park Se-Pill của Viện Maria Biotech lại cho rằng ông Hwang nói thế là để né tránh những mũi nhọn tấn kích của các nhà đạo đức mà thôi. Giáo Sư Koo Young-Mo của ĐH Ulsan đặt câu hỏi: Chuyện gì sẽ xảy ra nếu những thông tin về tạo sinh con người lọt vào tay những nhà khoa học bất hảo thích tác oai tác quái? Và ông giáo sư về đạo đức y khoa này đã nói một điều mà nhiều người hình như không muốn nghe: Kỹ thuật tạo sinh vô tính tiến nhanh quá, tôi e là loài khỉ vượn và con người sẽ là những bước kế tiếp. Nói thế khác, trước sau rồi cũng sẽ có chuyện con người tạo ra con người không phải bằng ngõ nhà hộ sinh mà bằng phòng thí nghiệm.

Chuyện đúc khuôn loài người thì chẳng phải xa lạ gì với người Việt Nam. Bởi nếu tổ tiên người Việt không có kỹ thuật cloning thì làm sao hai vợ chồng người Việt đầu tiên phải đèo bòng 100 đứa con, rồi phải chia hai 50 theo cha lên núi, 50 theo mẹ xuống biển để đến ngày hôm nay? Nhưng đó là chuyện khác.

Chuyện Bất Hoặc muốn nói là tạo sinh chó. Đây là một tin mừng cho dân nhậu. Dân nhậu đã biến chó thành một thứ cao lương mỹ vị bình dân với trăm ngàn huyền thọai. Đói phải giết người bạn thân nhất, trung thành nhất với mình là chó mà ăn thì còn hiểu được, nhưng ăn chó vì thịt chó không thua gì nem công chả phụng thì có tin được không? Khốn nỗi, chuyện xạo đó đã khiến cho bao nhiêu chú cầy tội nghiệp bỏ mạng oan uổng! Thật vậy, nhậu thịt chó thì phải có rượu, nhưng nhắm mắt chén anh chén tui năm bảy xị trời quay mòng mòng rồi, nhiều khi chỗ đi tiểu còn chưa nhớ, thì làm sao mà nhớ chuyện miếng thịt chó kẹt trong kẽ răng ba ngày còn thơm, hay cái ngon tuyệt vời của hot dog /Sống trên dương gian ăn miếng dồi chó/ Thác về âm phủ không biết có mà ăn/ ?! Bây giờ tạo sinh được chó rồi thì các quán thịt cầy chỉ việc công khai gửi đơn đặt hàng ghi rõ mình muốn gì, muốn cầy tơ có cầy tơ, cầy sồn sồn có cầy sồn sồn, cầy nhai nhách có cầy nhai nhách, khỏi phải mua chợ đen hay mua chó ăn trộâm, hay lớ ngớ ăn nhầm chó điên.

Người được tạo sinh vô tính có nhân quyền, nhân tính, nhân phẩm, nhân cách, nhân vị như kẻ có mẹ có cha sinh ra không? Nếu là người như thường thì có thể ủy cho những người này những quyền hạn và nhiệm vụ như người thường không? Nếu không, thì có thể đối xử với họ như gia súc không? Chẳng hạn như lâu nay người ta nói chuyện thay lục phủ ngũ tạng, và có khi phải mua tim, mua thận, mua gan chợ đen. Nếu bây giờ tạo sinh người được thì phải chăng có thể nghĩ đến chuyện lập một trại như trại gà, trại heo để vỗ béo giống người được tạo sinh mà lấy thận, tim, gan cung cấp cho những ai cần đến. Được không? Tại sao được, tại sao không?

Mặt khác, tạo sinh người có thể trở thành một kỹ nghệ hái ra tiền của những người dư ăn dư để và muốn dùng tiền để cải mệnh và kéo dài những thụ hưởng trần gian. Thôi! Em để anh thuê người ta cloning em, đề phòng trường hợp em bị ung thư ngực hay ung thư tử cung? mà phải bỏ anh cu ky mình ên! Hay, ừa, để thuê người cloning anh, đề phòng trường hợp anh bị ung thư phổi vì thuôc lá, bị đột trụy, em khỏi khóc lẻ loi một mình. Tính như vậy cũng được thôi, có tiền tội gì không chơi. Chỉ kẹt một điều là nếu dùng DNA của bố 30 tuổi để tạo sinh thì đứa con được tạo sinh khi mới chào đời đã già 30 và đợïi cho nó lớn lên đủ lông đủ cánh bằng bố bây giờ thì tuổi xương thịt gân cốt của nó đã 60! Hết xí quách rồi còn ăn làm gì nữa, chẳng lẽ phải nhờ Viagra hoài? Lại nữa, đứa bé tạo sinh đó là ‘bố’ hay là ‘con’ của bố, nếu là con của bố thì làm sao mà thân mật với mẹ như bố mà không mang tiếng loạn luân? Trường hợp lấy DNA của mẹ để tạo sinh cũng thế. Chừng đó đâu hỏi cũng đủ điên đầu những kẻ thích đùa dai với chuyện đạo đức thánh thần rồi, chưa nói là sẽ bị tố khổ vì tội cướp quyền tạo hóa toàn năng toàn thiện nữa. Đã hẳn, những người mê cloning có thể sẽ hỏi lại nếu cloning là xấu, là ác ôn phạm thượng thì tạo hóa toàn năng toàn thiện thì còn tiêm nhiễm cái ý tưởng cloning vào đầu óc các nhà khoa học làm gì? Đã toàn năng sao không tránh chuyện tạo ra cái không toàn thiện? Tạo ra được cái không toàn thiện thì có còn được coi là toàn thiện không? Chuyện cloning làm Bất Hoặc tôi nhớ đến quyển tiểu thuyết Les Animaux Dénaturés của Vercors. Chuyện kể những nhà kỹ nghệ Anh bắt những con đười ươi về giam trog một khu riêng của sở thú để gầy giống và nuôi lớn rồi huấn luyện cho chúng thành thơ trong các công xưởng. Với đám thợ đười ươi này thì chỉ cần nuôi ăn, khỏi lo nhà cửa, khỏi lo đòi tăng lương, dọa đình công, đòi quyền lợi lôi thôi. Một ký giả phản đối chuyện lợi dụng sức đười ươi đó nên tìm cách quậy. Anh ta thông đồng với người yêu rồi lẽn vào sở thú làm cho con đười ươi cái thụ thai. Đến khi con đười ươi cái sinh con thì anh tiêm thuốc độc giết con đười ươi sơ sinh và người yêu của anh điện thoại tố với cảnh sát là có người cha giết con. Cảnh sát ập đến bắt quả tang. Anh bị đưa ra tòa và anh nhận tội. Tòa không thể xử anh vô tội vì chính anh đã tạo ra con đười ươi sơ sinh, và nhận mình đã sát nhân. Nhất là phải xác định thế nào là vật, thế nào là không phải giống người.  Nhưng xử anh có tội thì phải nhận mẹ con đười ươi là ‘người’. Phiên tòa đúng là đã đem ra xử cả mấy ngàn năm đạo đức và thần học của Tây phương và riêng nước Anh. Cứ cải cọ vòng vòng như vậy không cũng đủ điên đầu rồi. Cho nên các nhà đạo đức la hoảng lên là phải. Đúng là dài dài như chuyện xe cán chó, chó cán xe.

Con người có thể bày chuyện để đùa dai hay cà khịa động trời với chính con người. Chuyện tạo sinh vô tính hay cloning là một. Bởi lý, ai dám cam đoan là ngày nào đây một hôm ra phố bỗng thấy trước mặt mình vài ông Tần Thủy Hoàng, mười ông Stalin, một cặp Hitler, vài trự Bin Laden, hay dăm bà Dương Quý Phi hay Thanh Nga, hoặc biết đâu một bầy khủng long nhởn nhơ ngắm trời mây nước… Nghe qua thì như chuyện phong thần, nhưng đó là chuyện phong thần đã có thật, thật như con chó kiểng Snuppy đang tung tăng trên vuông cỏ xanh mượt mà của Đại Học Quốc Gia Hán Thành dưới quyền giám sát của Hwang Woo-suk vậy.

Huỳnh Bất Hoặc