|
Một trang viết của Thầy
Thích Trí Quang
về cuộc Cách Mạng 1/11/1963
34.
Cách Mạng 1. 11
Cho đến nay, ai nói sao đi nữa, Cách Mạng 1. 11 vẫn đáng gọi
là Cách mạng. Cách mạng không là ǵ như ngày nay được cắt nghĩa theo ư thức hệ
riêng, theo ư kiến riêng, mà cách mạng chỉ là „cách bỏ vận mạng một chế độ“. Chế
độ Ngô đ́nh Diệm, đối với quốc gia dân tộc, chưa nói đối với Phật Giáo VN, vẫn
là chế độ phải được cách mạng. Và làm việc ấy là CM 1. 11, một cuộc cách mạng
rất đáng biết đến, nhớ đến.
CM 1. 11 có một sự thật mà cho đến nay bất cứ ai cũng không
thể bác bỏ, ấy là hợp ḷng quảng đại quần chúng. Thêm nữa, CM 1. 11, nếu không
muốn nói là không có ǵ th́ cũng phải công nhận chưa có ǵ phản lại ḷng quảng
đại quần chúng. Do vậy, sau CM 1. 11 th́ phải gọi là “phản CM 1. 11 „ mà thôi.
Phần tôi, ngay sau CM 1. 11, tôi được cho một tập hồ sơ của
chế độ Diệm, chuẩn bị truy tố tôi về tội đại h́nh. Tập hồ sơ dày lắm, v́ có đủ
bản sao của những văn kiện và những lời khai liên quan đến tôi. Đại h́nh được dự
liệu là án tử h́nh, là khổ sai chung thân, với tội danh “phát động nổi loạn,
đánh đổ chế độ cọng ḥa „ . Nhưng tôi không sờ gáy về sự chuẩn bị ấy. Cái vui CM
1. 11 đem lại cho tôi dĩ nhiên là có. Nhưng chỉ có khi CM 1. 11 mới mở đầu.
Trong cái vui ấy vẫn có cái nỗi băn khoăn mà tôi đă nói ở trang 267.
Sau đó lại có sự kiện mới. Nguyên khi chào ông đại sứ Mỹ ra về,
ông nói tôi giúp được ǵ th́ nên giúp cho chế độ mới. Lời này cũng chỉ là lời
nói ngoại giao. Nhưng tôi vẫn nói lại, với yếu kiện là đừng có những vụ đảo
chính liên tiếp như ở Nam Hàn. Nói điều này v́ tôi đă thấy trước rất rơ. Th́
t́nh trạng quốc gia sau CM 1. 11 quả thật đă là như vậy. Nhưng, đối với Phật
giáoViệt nam, t́nh trạng đó chỉ là „thiên ma bách chiết“, chỉ là mài dũa găy đổ
hàng trăm lần, càng luyện càng tinh, mà thôi.
Trích trang nhà Khuông Việt 11/2004
Trích “Tơ Ḷng Thêu Sử Phật„ , Trí Quang tự ghi, 2540 –
1996, bản Mai Lan Lệ Ấn, tr. 326-329)
|
