Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

CHUYỂN LUÂN SỐ THÁNG 10/2004

CHẠY TRỜI KHÔNG KHỎI NẮNG

Từ sau 30/4/1975, một số tín hữu các tôn giáo tân lập ở Việt Nam, nhất là Công giáo - nay tự cải danh là Ki-Tô giáo - và Tin Lành đã nơm nớp lo ngại sẽ có một ngày tôn giáo mình bị đặt ra ngoài vòng pháp luật nếu cứ tiếp tục đi theo con đường lệ thuộc những quyền lực ngoại bang, thà mất nước không thà mất Chúa.  

Từ sau đại chiến thứ hai, ở Tây phương, Công giáo La Mã đã cố tìm cách gội rửa cái thành tích về hùa với Hitler và Mussolini. Nhưng ở Phi châu và Á châu thì Công giáo La Mã chẳng cần phải bận tâm về chuyện đó nên Vatican vẫn công khai bắt tay với thực dân Pháp ở Bắc Phi và nhất là Việt Nam. Linh Mục-Toàn Quyền-Đô Đốc d’Argenlieu tiếp tục con đường của các đầu lãnh thừa sai Puginier, Pellerin trở lại Việt Nam để tái lập trăm năm đô hộ. Chín năm sau thì cùng với sự thất bại của Pháp sau trận Điện Biên Phủ, Công giáo đã coi nhự bị triệt tiêu tại Miền Bắc khi phải chạy theo Pháp vào Miền Nam, và trở thành chủ lực cho Mỹ xây dựng Miền Nam thành một tiền đồn chống Cộng. Một lần nữa, Công giáo lại trở thành công cụ cho Vatican tiếp tục cuộc chiến với Chính Thống giáo Nga từng theo đuổi khi Vatican ban phép lành cho những khẩu đại pháo và các đoàn quân viễn chinh của Hitler gửi qua chiến trường Nga. Miền Nam trở thành tiền đồn Chống Cộng cho Mỹ và thành trì chống Quỷ Đỏ Vô Thần - thực sự là ‘qủy’ Chính Thống giáo - cho Vatican. 

Một số đồng bào Công giáo vẫn tưởng mình chống ‘Việt Cộng’, vì VC là tay sai quốc tế mà quên rằng Công giáo ở Việt Nam ít nữa cũng cho đến năm 1960 cũng chỉ là một thứ ‘tay sai quốc tế’ của Vatican dưới quyền sinh sát của những cán bộ hay giáo quyền nhận lệnh trực tiếp từ Vatican. Năm 1960 là năm Giáo Hội Công Giáo Việt Nam được thiết lập, nhưng đó cũng chỉ là hình thức, bởi tất cả đều phải tuân lệnh Khâm Sứ Tòa Thánh, hay đại sứ của Vatican ở SàiGòn. 

Vì được giao phó một nhiệm vụ kép như thế - chống Cộng cho Mỹ và chống Qủy Đỏ Vô Thần cho Vatican, nên Đệ Nhất Cộng Hòa của Ngô đình Diệm và Đệ Nhị Cộng Hòa của Nguyễn văn Thiệu đã không hề nương tay đối với các tôn giáo đã có mặt lâu đời trên đất nước này như Phật giáo, Hòa Hảo, Cao Đài.  

Một trong những phép bí tích của Công giáo là Rửa Tội và Giải Tội. Đó là điều kiện để lên Thiên Đàng, nghĩa là về hưởng nhan Thánh Chúa. Nhưng Công giáo Vatican cũng như Công giáo ở Việt Nam – ít ra cũng từ sau năm 1975 – chưa có một hành động gọi là rửa hay ăn năn những tội đã phạm đối với dân tộc Việt Nam. Chưa có một lời xin lỗi dân tộc Việt Nam. Không rửa, không ăn năn mà chỉ tìm cách chạy tội. 

Trong âm mưu chạy tội đó, số người Công giáo chạy tội này đã tung ra chiêu bài Liên Tôn để lôi kéo một số đồng bào những tôn giáo khác – vì lý do này hay lý do khác - trở thành những kẻ CCCĐ cho số người Công giáo này. Cái chiêu bài liên tôn, đoàn kết quốc gia, tự do tôn giáo này có huyễn hoặc được ai không? Một trong những câu trả lời cho câu hỏi đó là của Charlie Nguyễn, một Luther Việt Nam.

Chuyển Luân 

Vài nhận xét về Thư Góp Ý Pháp Lệnh Tôn Giáo

của Phan Đình Diệm, chủ quản Học Hội Giêsu giáo.

Charlie Nguyễn

Ngày 5/8/2003 vừa qua, ông Phan Đình Diệm với tư cách là chủ quản Học hội Giêsu giáo ở Houston, đã gửi một bản góp ý vào dự thảo “Pháp lệnh Tôn giáo” của Quốc hội Việt Nam.

Trong phần mở đầu, ông Diệm đã nêu lên nhiều nhận xét rất đúng về giáo hội Công giáo Rôma. Ông viết: “Giáo hội Công giáo Rôma là một thành phần nằm trong quần thể các giáo hội Thiên Chúa giáo của các sắc dân du mục ở Trung Cận Đông. Thần tổ của các sắc dân này 5.000 năm trước ở Babylon là thần bò ER... thánh tổ ngành tư tế thờ cúng bò vàng là Aaron, người anh em của Maisen, người sáng lập Maisen giáo (Do Thái giáo). Hai đạo thối thân của Do Thái giáo là Công giáo Rôma và Hồi giáo Mecca. Tất cả cùng chung một tổ phụ Abraham (và cùng là những biến dạng của đạo thờ bò)” ; “Giáo hội Công giáo Rôma là một tổ chức tôn giáo đế quốc, có chính quyền trung ương tập quyền và độc tài giáo phiệt. Giáo hội Công giáo Rôma tại Việt Nam chỉ là một chư hầu, một giáo phái ngoại nhập đặt dưới quyền chỉ huy trói buộc nghiêm nhặt của giáo hoàng tại Rôma.” 

Ngoài những ưu điểm nói trên, trong phần sau của bản góp ý vào Pháp Lệnh Tôn Giáo, ông Diệm đã nêu lên nhiều nhận định sai lầm nghiêm trọng khiến chúng tôi buộc lòng phải lên tiếng để thảo luận với ông. Chúng tôi sẽ lần lượt nêu lên 4 vấn đề chúng tôi không đồng ý với ông như sau: 

Thứ nhất. Ông viết: “Đức Giêsu là vị giáo chủ của đạo lý nhân bản thế tục, của chủ nghĩa nhân văn thế tục. Đạo lý chính dòng Giêsu tựu trung là đạo nhân nghĩa chia cơm xẻ áo rất chi là “xã hội nhân bản chủ nghĩa”!” 

Ông đã viết những dòng chữ trên để ca ngợi Giêsu. Trong khi đó, con người ích kỷ hợm hĩnh và ác độc của Giêsu lại được ghi chép đầy đủ trong Tân Ước. Ông hãy đọc kỹ những lời nói của Giêsu để biết con người thật của ông ta “nhân bản” như thế nào?

- “Nếu ngươi không tin Ta là Con của Thiên Chúa, ngươi sẽ chết trong tội lỗi của ngươi” (I said therefore unto you, that ye shall die in your sin for if you believe not that I am He – Son of God – ye shall die in your sin, John 8:24)

- “Hãy lôi những kẻ thù của Ta ra đây, đó là những kẻ không muốn Ta ngự trị trên họ, hãy giết chúng trước mặt Ta” (But those mine enemies which would not that I should reign over them, bring hither and slay them before me, Luke 19:27). 

Giêsu chỉ ước mong được mọi người tôn thờ y. Những ai không tôn thờ y đều bị y coi là kẻ thù và y sẵn sàng giết những người đó không hề thương tiếc. Vậy rõ ràng Giêsu là một kẻ hoàn toàn phi nhân (inhuman). Có lẽ nào ông có thể ca ngợi Giêsu là vị giáo chủ của đạo lý nhân bản được? 

Thứ hai. Ông dùng danh xưng “Giêsu giáo” để gọi Công giáo là điều không thích hợp vì nhiều lý do:

- Trong ngôn ngữ thế giới không hề có danh từ Giêsu giáo (Jesusism!). Chúng ta đều biết rằng Kitô giáo phát xuất từ Tây phương, vậy chúng ta phải gọi tên của tôn giáo này theo quan niệm của họ. Họ phân biệt Giêsu và Kitô. Giêsu là người thật còn Kitô là tước hiệu của đấng Cứu thế (a messianic title). Đấng Cứu thế là Con của Thiên Chúa (Son of God) cũng là Thiên Chúa. Sở dĩ Giêsu được tôn thờ vì “Giêsu được Kitô hóa” (Jesus was Christed). Do đó, người Tây phương không gọi đạo thờ Giêsu là “Giêsu giáo” (Jesusism) mà gọi là Kitô giáo (Christinanity).

Người Hoa phiên âm danh từ Hy lạp Christos thành Cơ đốc và phiên âm tên Giêsu thành Gia-tô. người Hoa gọi đạo thờ Giêsu là Cơ đốc giáo chứ không phải là Gia tô giáo! 

Gọi đạo thờ Giêsu là “Giêsu giáo” là hoàn toàn đi ngược lại truyền thống từ xưa đến nay trong ngôn ngữ thế giới. Vả lại, nếu hiểu “Giêsu giáo” là đạo thờ Giêsu thì Anh giáo, Chính thống giáo và Tin lành cũng là Giêsu giáo, đâu có riêng gì Công giáo Rôma mới là “Giêsu giáo” ? Vậy việc xử sụng danh từ “Giêsu giáo” để gọi giáo hội Công giáo Rôma là hoàn toàn không thích hợp. 

Thứ ba. Sau khi ông Diệm (PĐ) tự động đổi tên Giáo hội Công giáo Rôma Việt Nam thành “Giêsu giáo của Hội đồng Giám mục VN”, ông đề nghị Quốc hội VN “nâng Giêsu giáo của Hội đồng Giám mục VN lên cấp bậc “Tôn giáo Dân tộc” ngang cấp bậc với Khổng giáo, Phật giáo và Lão giáo thành “Tứ giáo Đồng lưu” trên đất nước Việt Nam.” 

Ba đạo Phật-Khổng-Lão đã trở thành “Tam giáo Đồng lưu” trong lòng dân tộc Việt Nam hoàn toàn do tự nhiên mà thành. Cả ba đạo đều xuất phát từ con người và đều có mục tiêu chính yếu là phục vụ con người chứ không phục vụ một thần linh (hay Thiên Chúa) nào cả. Đó là tính chất nhân bản của Tam giáo, vì thế Tam giáo đã có thể hòa đồng với nhau trong tâm hồn của người Việt Nam. 

Trái lại, Công giáo Rôma cũng như quần thể các tôn giáo độc thần (Do thái , Kitô, Hồi giáo) đều tôn thờ một Thiên Chúa tối cao trên hết mọi sự. Tiêu biểu cho tinh thần cực đoan của các đạo Chúa là chuyện Abraham giết đứa con trai duy nhất của mình để tế Chúa. Đó là đặc tính phi nhân của các đạo Chúa. Với bản chất phi nhân, Công giáo Rôma vẫn giữ nguyên trạng là một tôn giáo thuộc đức tin Abraham (Abraham faith), vẫn là một tôn giáo thấp kém mọi rợ ăn thịt uống máu người. Một tôn giáo phi nhân hạ đẳng như vậy làm sao có thể hòa đồng với triết lý nhân bản cao cả của Tam giáo được? Hơn nữa, Công giáo Rôma hoàn toàn được xây dựng trên nền tảng của niềm tin mù quáng. “Phúc cho ai không thấy mà tin!” Trong khi đó Tam giáo được xây dựng trên nền tảng của ánh sáng trí tuệ. Do đó, Công giáo Rôma không có khả năng hòa nhập vào Tam giáo vì nó đã bị ánh sáng Tam giáo tiêu diệt trước khi có thể hòa nhập. 

Chính vì thế, trong hai ngàn năm qua, trong lòng dân tộc Việt Nam chỉ tồn tại “Tam giáo Đồng lưu” mà thôi. Do bản chất khác biệt và do giá trị quá thấp kém, Công giáo Rôma sẽ không bao giờ có khả năng hòa nhập vào tam giáo để trở thành “Tứ giáo đồng nguyên”. Đây là một điều quái đản, nhất định sẽ không bao giờ xảy ra trên đất nước Việt Nam! 

Thứ tư. Ông Diệm đã xử dụng những ngôn từ lố lăng, đao to búa lớn, để tâng bốc Hội đồng Giám mục Việt Nam. Ông viết: “Đỉnh cao của cuộc cách mạng văn hóa tái sinh trong Hội đồng Giám mục Việt Nam là thư chung 1980 - Hịch Yêu Nước Yêu Nhà Việt Nam – hoàn tất tiến trình dẫn đưa 7 triệu đồng bào Việt Nam từ trong chuồng chiên vĩ đại của Giáo hội Công giáo Rôma quay ngược về Nhà Việt Nam.” 

Ông Diệm liệt kê một số thành tích của HĐGMVN:

a) Thông cáo ngày 14/6/1965 cho phép giáo dân có quyền tự do tôn kính ông bà tổ tiên và được bày bàn thờ gia tiên trong nhà. Điều này thật ra chẳng có gì là “cách mạng” ghê gớm vì đó chính là điều Công đồng Vatican 1962-1965 cho phép trước rồi. HĐGMVN chỉ dám làm cái việc nhắc lại cái điều đã được Vatican cho phép chứ có dám làm điều gì ngược lại với Vatican? 

b) Nghị quyết ngày 14/11/1974 cho phép giáo dân tham dự đề nghị tôn kính vị thành hoàng tại đình làng. Đây là một việc bình thường như tham dự hội hè, không có gì quan trọng. 

c) Trong thư chung năm 1980, HĐGMVN kêu gọi : “Chúng ta phải là Hội Thánh của Đức Giêsu Kitô trong lòng dân tộc Việt Nam”, nghĩa là phải sống gắn bó với quê hương, hòa mình vào cuộc sống của đất nước và diễn tả đức tin phù hợp với truyền thống dân tộc. Thực sự đây chỉ là một thủ đoạn giả vờ “trở về với Dân tộc”. HĐGMVN do Vatican thành lập do sắc chỉ ngày 24/11/1960 của GH Gioan XXIII. Các giám mục đều do Vatican tuyển lựa kỹ càng, căn cứ vào lòng trung thành tuyệt đối đối với Tòa Thánh. Vatican xử dụng HĐGMVN như một ban tham mưu tối cao bản địa cho đạo quân thứ năm của họ tại Việt Nam. Các thành phần trong HĐGMVN đều là những kẻ “bán linh hồn cho quỉ” vì họ luôn tâm niệm “thà mất nước chứ không thà mất Vatican!”. 

Muốn thực sự đưa 7 triệu đồng bào Công giáo trở về với dân tộc chỉ có một con đường duy nhất là: giải tán HĐGMVN do Vatican lập nên và sau đó là thiết lập một giáo hội Công giáo VN tự trị (hoàn toàn tách biệt khỏi sự kiềm tỏa của Vatican). 

Trong tình trạng hiện nay, mối liên hệ giữa Công giáo VN và Vatican đúng như ông PĐ Diệm đã trình bày ở phần đầu: “Giáo hội Công giáo Rôma là một tổ chức tôn giáo đế quốc và toàn cầu hóa, có một chính quyền trung ương tập quyền và độc tài quân phiệt theo mô hình của các hoàng đế Casear mà Giáo hội Công giáo Rôma tại Việt Nam chỉ là một chư hầu, một giáo phái ngoại nhập, đặt dưới quyền chỉ huy trói buộc nghiêm nhặt của giáo hoàng tại Rome. 

Vậy, HĐGMVN hiện nay chỉ là một công cụ của Vatican - một tên đế quốc xảo quyệt nhất thế giới - để nô lệ hóa một thành phần dân tộc VN gồm 7 triệu tín đồ Công giáo. Thực chất HĐGMVN là một tập hợp Việt gian phản quốc núp dưới danh nghĩa tôn giáo để công khai nằm vùng trong lòng dân tộc. Tôi không biết ông Diệm đã căn cứ vào đâu mà ca ngợi HĐGMVN lên tận mây xanh: “ngàn năm không phai nhòa hình ảnh hào hùng bất khuất của những Giám mục Kẻ Sĩ Việt Nam cuối thiên niên kỷ II”? 

Theo tôi, với tư cách là một công cụ của đế quốc Vatican, các thành phần trong HĐGMVN không xứng đáng được gọi là kẻ sĩ Việt Nam được.

Charlie Nguyễn.