Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

CHUYỂN LUÂN SỐ THÁNG 05/2004

 VẤN ĐỀ CẤP THIẾT

Cao nguyên lại biến loạn một lần nữa. Chỉ cách nhau hai năm. Giặc ngoài và thù trong hợp tung lộng hành dưới chiêu bài đoàn kết quốc gia, tự do tôn giáo, nhân quyền, dân chủ. 

Hai mũi xung kích “mềm” Tây phương đang hướng về các nước Á Phi và Trung Đông là Ki-Tô giáo La Mã hay Công giáo và hàng chục hệ phái Tin Lành. Và bây giờ lại thêm con chốt Đông phương là Pháp Luân Công nữa.  Tự do tôn giáo được xử dụng như itếng loa xung kích mở đường cho Chiến Tranh Lạnh mới có tên là tự do thị trường một chiều do Tây phương phát động để một mặt được tự do mua rẽ và tự do định giá bán, tự do định giá nhân công, và tự do định quota xuất nhập hàng hoá. Mặt khác, đòi hỏi thực thi tự do dân chủ theo nghĩa tự do tiêu thụ những thứ thừa mứa mà Tây phương bỏ đi vì đã hay sắp lỗi thời. Tủ lạnh, tivi, karaoke, phim ảnh, CD, VCR, mobile phone, digital camera, thuốc lá, rượu, giày dép, nước hoa, mỹ phẩm…không có không chết ai, nhưng muốn có thì phải cày như nô lệ,có khi đến cả phải bán thân.Ví dụ điển hình của thứ tự do dân chủ tự do tiêu thụ điển hình của Việt Nam hôm nay chính là Công Ty Năm Cam, sức mạnh tác hại như thế nào thì mọi người đều thấy rõ.   

Ba mươi năm chiến tranh, người Việt khổ đã nhiều. Cộng thêm những năm tiến nhanh tiến mạnh cãi tạo xã hội chủ nghĩa đã làm cho người dân kiệt quệ. Ước vọng thoát đi từ đói rách lên cơm no áo ấm, lên ăn ngon mặc đẹp là một ước vọng tự nhiên. Trong tiến trình đó,“đổi mới”,“hiện đại”đã trở thành những thần chú, những phép lạ có thể gây những hậu quả khôn lường về cả hai phương diện tiêu cực và tích cực. Những mũi xung kich mềm của Tây phương đã khéo lợi dụng những thần chú đó để tồn tại và phát triển, để thiết lập cơ sở chờ một ngày nào đây thi hành vai trò “đạo quân thứ năm” mở đường cho Tây phương khuấy động với mưu định tái lập nền đô hộ Việt Nam, như họ đã làm ở Đông Timor và đang làm ở Iraq, ở Haiti.  

Trong quá khứ ở Việt Nam, nguồn nhân lực của đạo quân thứ năm đó là Ki-Tô giáo và Tin Lành. Ki-Tô giáo La Mã ở Việt Nam đã mở đường cho Pháp đô hộ Việt Nam. Pháp bị Nhật đuổi, khi Nhật thất trận, Ki-tô giáo đón Pháp trở lại. Pháp thất trận ra đi, Mỹ vào thế Ki-Tô giáo lại trở thành chủ lực cho những chính quyền do Mỹ nặn ra ở Miền Nam. Tất cả những hoạt động đó đều được diễn ra dưới sự giám sát chặt chẽ của đại diện hai đại sứ Vatican mà giáo dân thường cung kính gọi là Đức Khâm Mạng hay Đức Khâm Sứ Tòa Thánh. Đây là chức vụ Vatican đang tìm mọi cách để tái lập kể từ sau khi Đại sứ cuối cùng của họ bị chính quyền mới tống xuất khỏi Sài Gòn sau ngày 30/4/1975.  

Vatican không chỉ là thánh địa của một tôn giáo. Vatican là thủ đô của một đế quốc vô hình luôn luôn đứng về phe những kẻ xâm lăng. Chính sách ngoại giao của quốc gia Vatican là một chính sách ngoại giao kiên trì và bất nhân. Việc Vatican ủng hộ Hitler và ban phép lành cho những xe tăng và đại bác của Hitler trước khi xuất trận là sự kiện lịch sử. Chỉ vì Đức Quốc Xã của Hitler là Ki-Tô giáo La Mã, vì Hitler muốn quét sạch những người gốc Do Thái và Do Thái giáo khỏi Âu châu, vì Hitler lăm le đánh Nga là quốc gia đa số theo Chính Thống giáo vốn là một hệ phái Ki-Tô giáo thù địch của Vatican. Để theo đuổi mục tiêu đó, Vatican không ngần ngại chụp mũ Nga là vô thần trong khi tôn giáo của đại đa số dân Nga là Chính Thống giáo cùng thờ lạy một Thượng Đế, một Thánh Kinh như Ki-Tô giáo La Mã. Về điểm này có người đã nói rõ:“Chiến Tranh Lạnh vẫn thường được mô tả như là cuộc chiến giữa Hữu Thần của Khối Tự Do chống Vô Thần của Khối Cộng Sản. Giáo Hoàng Pius XII còn ra lệnh tuyệt thông - nghĩa là khai trừ khỏi giáo Hội để rồi phải đọa hỏa ngục - những ai theo Cộng Sản, vì họ đã phạm tội trọng Vô Thần. Hồng Y Spellman đến Việt Nam ban phép lành cho những chiến binh Mỹ lùng diệt quỷ đỏ VC. Thực tế đó chỉ là một cuộc chiến giữa hai phe cùng đọc một Thánh Kinh, cùng thờ một Thượng Ðế, một bên là Công giáo và Tin Lành, một bên là Chính Thống giáo. Thật vậy, nếu Lenin, Stalin thực sự là những Satan quỷ đỏ phản Chúa, là những kẻ vô thần quyết tận diệt những ai thờ lạy Chúa, như Công giáo Spain và Portugal triệt hạ tín ngưỡng địa phương ở Nam Mỹ thì làm sao mà sau 70 năm thống trị của quỷ đỏ cộng sản vô thần, Nga và Romania vẫn còn 80%, Bulgaria vẫn còn 85% dân theo Chính Thống giáo, Poland vẫn còn 95% dân tự nhận là Công giáo? Như vậy thì phải chăng chỉ có những kẻ điên - hay những kẻ tưởng thiên hạ điên hết - mới bảo chống cộng là chống Satan quỷ đỏ vô thần? (Giới Tử - Nguyễn cao Kỳ, Người Phu Đào Huyệt – www.chuyenluan.com tháng 3/04).  

Cho đến bây giờ Vatican chỉ thừa nhận ngoại giao Đài Loan, nghĩa là theo đuổi chính sách hai nước Trung Quốc, trong khi đó Vatican lại nhất quyết đòi Trung Quốc thừa nhận quyền chỉ đạo của Vatican đối với giáo hội Ki-Tô ở Trung Quốc. Không thừa nhận quyền đó cho Vatican thì bị Vaticn tố cáo là không tôn trọng tự do tôn giáo, nhân quyền. Vatican đang tìm cách lặp lại cuộc vận động ve vản và gây áp lực ngoại giao với Việt Nam như họ đã và đang làm với Trung Quốc. Một số người Việt Nam hữu trách hầu như quên đi rằng rằng tập thể tín đồ Ki-Tô giáo được lãnh đạo bởi một  Hội Đồng Linh Mục Việt Nam đại diện cho 3.000 linh mục và mấy triệu tín đồ” và rằng “Công giáo xưa nay là một đoàn thể cực hữu đóng một vai trò “cột trụ” trong hàng ngũ chống Cộng của Miền Nam”. Việc dùng tên Petrus Ký, Alexandre de Rhodes, Nguyễn văn Bình để đặt tên đường, tên trường là một bằng chứng. Những lời trích dẫn trên không phải từ một nguồn tài liệu cung đình, hay tả khuynh thân cộng mà chính là lời của Nguyễn bá Cẩn trong quyển Đất Nước Tôi trang 382-384 của vị Thủ Tướng CCCB cuối cùng của VNCH này.     

Nhận thấy Lời Nói Đầu của cuốn Tôn Giáo Và Tổ Quốc - Những Vấn Đề Cấp Thiết chứa đựng nhiều nhận xét đúng đắn và những sự kiện lịch sử rất quan trọng đối với hoàn cảnh của đất nước ta hiện nay, đặc biệt là sự nổi loạn của Tin Lành tại vùng Cao Nguyên, và áp lực bang giao quốc tế đối với Việt Nam trong việc thừa nhận ngoại giao quốc gia Vatican. Do đó, chúng tôi kính gởi bài viết nầy đến các cấp lãnh đạo chính quyền như là một tiếng nói đồng tình trong việc đối trị với những phần tử xấu, và qua đó, quí vị cũng sẽ biết được sự chống đối quyết liệt của người Việt nước ngoài đối với việc Vatican muốn bang giao với Việt Nam. Nói cho cùng, tất cả những ve vãn bang giao này rốt cuộc chỉ là những âm mưu chính trị nhằm khống chế, thao túng để biến Giáo Hội Công giáo tại Việt Nam thành một tổ chức chỉ biết ngoan ngoãn tuân hành những mệnh lệnh củaVatican, mà mệnh lệnh thứ nhất là làm gián điệp.

Hoa Kỳ 29/4/2004.  

Tôn Giáo Và Tổ Quốc - Những Vấn Đề Cấp Thiết

LỜI NÓI ĐẦU 

Ngay từ lúc xuất hiện, kéo dài cho đến bây giờ và tiếp tục mãi về sau, các tôn giáo Tây phương  luôn luôn mang đến những khổ đau và  hệ lụy cho nhân loại. Tiền bán thế kỷ thứ 20 được đánh dấu bằng hai cuộc đại chiến 1914-1918 và 1939-1945, và bao nhiêu cuộc chiến nhỏ khác. Hậu bán thế kỷ 20 là chiến tranh Việt-Pháp 1945-1954 và Việt-Mỹ 1960-1975. Song hành với những cuộc chiến đó, hay lồng vào trong những cuộc chiến đó là những thảm họa kinh hoàng: những lò sát sinh tập thể của Đức Quốc Xã; những 'quần đảo Gulag' của Stalin; hai trái bom nguyên tử giáng xuống Nagasaki và Hiroshima; Tokyo, Bá Linh, London biến thành biển lửa vì bom trong thế chiến thứ 2; làng mạc Việt Nam bị nướng bằng bom lửa napalm, Miền Bắc điêu tàn vì bom trải thảm, Hà Nội thành địa ngục vì những cơn bão lửa từ B.52 rưới xuống. Núi đồi khe suối pha nhuộm chất độc da cam dẫu đã mấy mươi năm rồi mà nay vẫn còn là một đại họa. 

     Ngày nay, thời đại tòan cầu hóa và tự do dân chủ kiểu tư bản thì những  âm mưu gây chiến và bạo lọan của ngọai bang lại càng tinh vi hơn. Họ không còn lộ liễu cùng một lúc vai khiêng Thập Giá, tay cầm khí giới mà tất cả những âm mưu đen tối, những mầm móng tạo chiến tranh đều được ngụy trang tinh xảo dưới các chiêu bài và nhãn hiệu tự do tôn giáo, nhân quyền, dân chủ, đổi mới, kinh tế thị trường, toàn cầu hóa...

      Sau 1975 quân ngọai xâm không còn trên đất nước Việt Nam nữa, những người Mỹ cuối cùng cũng đã phải di tản ra đi ngày 30.4. Nhưng trên quê hương yêu dấu, một đạo quân thứ năm khổng lồ chừng 6-7 triệu người, mặc dầu không có súng nhưng lại là một mối đe dọa thường trực cho  an ninh quốc gia và nỗ lực phát triển đất nước.

     Một mặt, Giáo hoàng của đạo quân nầy thì xảo quyệt và lắt léo trong việc công khai thống hối với nhân loại, còn mặt khác, giáo hội Công giáo và Tin Lành Việt Nam thì chẳng những đã không ăn năn sám hối và xin lỗi dân tộc Việt lại còn ngụy tố ngược lại là chính quyền Việt Nam bất công với họ. Nhiều năm qua, một số đông các  Mục sư Tin Lành đã âm mưu thực hiện kế hoạch đòi độc lập tự trị vùng cao nguyên, còn Vatican thì ngang ngược phong “thánh” cho 117 người vừa Việt Nam vừa ngoại quốc bị triều đình xử tử vì tội Việt gian phản quốc hoặc gián điệp cho ngoại bang.

        Những mối đe dọa thường trực nầy sẽ trở thành nhiều hay ít, hiển lộ hay tiềm tàng, là còn tuỳ thuộc vào sự sáng suốt và bản lĩnh của các tư tưởng gia và chiến lược gia trong cũng như ngoài chính quyền trên một quê hương có hơn bốn ngàn năm văn hiến.

      Cách đây khỏang 10 năm, một số trí thức trong nước cũng như những Việt-Kiều ở nước ngoài đã báo động tình trạng thiếu cảnh giác nên đã tạo điều kiện cho các Mục sư Tin Lành ngang nhiên vào các vùng cao nguyên nước ta để khuynh loát giảng đạo với ý đồ chính trị thành lập những quốc gia Tin Lành Dega tự trị. Vì vô tình hay xem nhẹ những cảnh báo có cơ sở của các chuyên gia có thẩm quyền nầy mà hậu quả chính trị và văn hóa tác hại ở các vùng cao nguyên ngày nay như thế nào thì nhân dân đều đã thấy rõ. Và chắc chắn hậu quả nầy sẽ không đơn giản và không ngừng lại ở đây mà còn vẫn tiếp tục nhiều hay ít tùy theo hoàn cảnh chính trị, bản lĩnh của người lãnh đạo và áp lực từ nhiều phía.

     Cổ nhân thường căn dặn: “Dạy con dạy thuở lên ba, dạy vợ từ thuở mẹ cha đem về” hoặc “Phòng bệnh hơn trị bệnh”. Gần đây một số nhà làm văn hóa và một số chức sắc tôn giáo thường nói: “Phân tích và phê phán tôn giáo là làm mất đòan kết tôn giáo” và “chính sách của đảng và nhà nước là cần phải đoàn kết tôn giáo để xây dựng Tổ quốc”. Lập luận làm mất đoàn kết tôn giáo không những thiếu cơ sở mà còn không đúng với thực tế vì những tín đồ của Vatican hoặc của Hội “thánh” Tin Lành Mỹ thì, trong tim óc, đã mang “căn cước văn hóa” của ngoại bang và làm việc cho chúng, họ chỉ sống nhờ trên đất Việt mà thôi. Do đó, có bao giờ họ đoàn kết với dân tộc Việt-nam đâu mà bảo là “mất đoàn kết”. Và hơn nữa, đoàn kết không có nghĩa là không nói lên các việc làm sai trái để họ biết mà trở về với đại khối dân tộc? Đoàn kết không có nghĩa là họ có quyền xuyên tạc lịch sử để cáo buộc những thành phần vốn có công với cách mạng, góp phần vào sự nghiệp đánh đuổi thực dân và thống nhất đất nước là những kẻ tội đồ của dân tộc,  còn những tên Việt gian rước ngoại bang vào lại được vinh danh? Đoàn kết không có nghĩa là chúng ta không có quyền tố cáo âm mưu của họ trong chiêu bài lạm dụng quyền tự do tôn giáo và núp bóng nhân quyền mà họ đang xử dụng, v. v.? Tình trạng nầy không những đối với dân tộc Việt Nam mà ngay cả với thế giới nữa. Đã là quạ thì bất cứ sống ở chỗ nào nó cũng vẫn màu đen.

        Thật vậy, ở Việt Nam chỉ có một thiểu số Hồi giáo năm vạn tín đồ nên không xẩy ra những vụ bắt cóc và bạo loạn như Phi Luật Tân, như Indonesia và nhiều quốc gia có tín đồ Hồi giáo khác trên thế giới. Tại Ái Nhĩ Lan, nội chiến giữa Công giáo và Tin Lành, những người cùng thờ một Thần cùng đọc một “Thánh” Thư. Nhiều quốc gia nghèo như châu Mỹ La Tinh và Phi Châu cũng đang nội chiến do những phần tử ngây thơ bị lún chìm trong những mớ tư tưởng thiếu thực tế và các cạm bẩy mỹ miều như  “tự do tôn giáo” “nhân quyền” v.v. nên xẩy ra nội chiến; tạo cơ hội cho ngoại bang bán vũ khí. Đến lúc đất nước điêu linh thì được hứa hẹn viện trợ để rồi phải chịu phép rữa tội, và hậu quả là sự xuất hiện trên những quê hương điêu tàn nầy các đạo tân binh không có súng giống như  6-7 triệu “lính không có súng” trên lãnh thổ Việt Nam hiện nay.

     Những thành quả vượt bậc về kinh tế và an ninh trong hơn 10 năm vừa qua của nước Việt chúng ta là bắt nguồn từ tư duy biết đổi mới và phát huy được năng lực sáng tạo của chính phủ Việt Nam và đặc biệt từ chính sách đoàn kết nhân dân để xây dựng xứ sở trong đó có thành phần tôn giáo. Và chắc chắn rằng kết quả về mặt kinh tế đó sẽ tốt hơn, quốc gia sẽ thanh bình hơn nếu không có những con nội trùng mai phục sẵn trong lòng dân tộc để chờ cơ hội quấy phá.

     Nhìn vào thành quả tốt đẹp đã đạt được về mọi mặt, nhân dân ai cũng mừng, nhưng có không ít người lo âu cho tiền đồ đất nước trong những tháng năm sắp tới. Thật vậy, chính phủ Việt Nam một mặt đã không đánh giá đúng mức sự nguy hiểm của đạo quân không có súng nầy, mặt khác thì tự lấy giây buộc mình vào cái tiền đề thiếu cân nhắc về tôn giáo nói trên. Có vẻ như đã có một số những người làm văn hoá thì chạy theo kim tiền và đôi lúc viết theo đơn đặt hàng của những tên gián điệp văn hoá. Hậu quả là một vài vùng cao nguyên bị Tin Lành quấy phá, mặt khác tín đồ Công giáo chắc đã và đang thao túng hầu hết các bộ các ngành để hủ hoá cán bộ điều hành hầu chuẩn bị thời cơn nổi dậy cướp chính quyền như trường hợp Ba-Lan trước đây.

       Chính phủ Việt Nam không tìm cách đối phó đúng đắn đã là một thiếu sót lớn mà ngược lại, có vẻ như ngày càng tìm cách xích lại gần với Vatican qua chiêu bài viện trợ nhân đạo để tiến dần đến bang giao. Nếu thật như vậy thì sẽ là một đại họa cho dân tộc và có thể làm cho chế độ lung lay. Vì ở bên cạnh Trung Quốc, một quốc gia có hơn 1.6 tỉ dân số nên lúc họ ghét người nào thì họ muốn người khác cũng phải ghét theo họ. Dĩ nhiên là chúng ta có toàn quyền quyết định lấy chính sách đường lối của mình nhưng nếu bang giao xẩy ra hoặc thậm chí nếu quan hệ quá thân thiện với Vatican, trong lúc Trung Hoa chỉ muốn Giáo Hội Công giáo trên đất nước họ độc lập ra khỏi Vatican để tránh hành động của những tín đồ “Đế quốc tay trong”thì chính chúng ta tự tạo ra một mâu thuẫn trầm trọng trong quan hệ Việt Trung vậy.

        Bang giao với Vatican là xác nhận một ưu thế pháp quyền cho các chức sắc tôn giáo Tây Phương để họ có thêm quyền tự tung tự tác và tạo cho họ có điều kiện dễ dàng và nhanh chóng hơn trong việc chiêu mộ thêm số “lính không súng”. Còn nhận viện trợ nhân đạo của họ là tạo điều kiện tốt cho việc mua bán linh hồn và bành trướng nhanh “Nước Chúa”!  Lực lượng họ càng đông thì  thế đứng của họ càng mạnh và ngoại quốc càng dễ xen vào vấn đề an ninh quốc gia của Việt Nam. Một trong những yếu tố chính làm cho Nhật Bản trở nên phú cường và kinh tế đứng vào hàng thứ nhì trên thế giới hiện nay là nhờ họ có ít những con nội trùng trên quê hương. Trên xứ Phù Tang số lượng tín đồ Công giáo quá ít, Tin Lành chỉ chiếm 1%, số còn lại là Phật giáo và Thần Đạo.

       Qua kinh nghiệm của thời Pháp, thời Mỹ mà hậu quả đau thương vẫn chưa xoá nhòa theo với vết hằn đau thương của năm tháng, rồi đối chiếu với  tình hình và sách lược của nhiều quốc gia, nhất là tình trạng một số bộ tộc vùng cao nguyên ngay trên đất nước ta đã và đang bị Mục sư Tin Lành nội xứ và thành phần phản động bên ngoài xúi dục đòi độc lập tự trị, chúng tôi một số người thao thức với tiền đồ của quốc gia, quyết định tập trung một số bài viết mà phần lớn lấy từ các trang nhà trên Internet để in thành tập sách nầy với tựa đề là Tôn Giáo Và Dân Tộc - Những Vấn Đề Cấp Thiết để kính gởi các nhà làm văn hoá trong và ngoài nước cùng các giới chức có thẩm quyền và toàn thể đồng bào như một lời cảnh báo chân thành và nghiêm túc. Những bài viết nầy được căn cứ trên các sử liệu chính xác và dùng biện giải khoa học để vạch rõ các âm mưu đen tối của những con nội trùng cũng như các phần tử ngoại nhập, hầu đề nghị vài giải pháp cho một số vấn đề tôn giáo cấp thiết tại Việt Nam trước nguy cơ đang đe dọa tổ quốc.

NHÓM NGHIÊN CỨU SỬ  VIỆT

Những ngày đầu Xuân Quí Mùi, 2003.