Chuyển Luân kính chúc quý bạn đọc gần xa một năm Mậu Tý-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

Góp nhặt cát đá

Tác giả

CHUYỂN LUÂN SỐ THÁNG 05/2004

THÁNG TƯ ĐEN

Đúng là tháng Tư đen, tháng của nhiều chuyện đáng ghi nhận.  

Bên Kia Bờ Tuyệt Vọng

    Tháng Tư trong thế giới Tây phương là tháng phục sinh, tháng tìm thấy hi vọng bên kia bờ tuyệt vọng với huyền thoại Giê-su chết sống lại.  

    Huyền thoại đó năm nay đã được linh động hóa một cách rùng rợn mê ly hấp dẫn với cuốn phim Giê-su Thọ Nạn của Mel Gibson. Đây là cuốn phim khơi lại mối thù huyền thoại “Do Thái giết Chúa” từng là lý do cho Hitler đưa sáu triệu người Do Thái vong quốc về bên kia thế giới.  

    Giê-su  chết ba ngày rồi vẫn có thể sống lại chứ không chết hẳn vì Giê-su là Thượng Đế toàn thiện toàn năng. Nhưng đã toàn thiện toàn năng thì làm sao mà chết, trừ chết giả. Và nếu đó chỉ là chết giả, chỉ là làm bộ chết, đóng kịch chết thì tại sao con người phải đau khổ? Tại sao phải tuyệt vọng? Nếu đã không đau khổ tuyệt vọng thì làm gì có vui mừng hi vọng? Hay đau khổ tuyệt vọng và vui mừng hi vọng đó cũng là giả bộ như chết rồi sống lại vậy?  

    Đó là những câu hỏi đặt ra nhưng không thể có câu trả lời. Không thể có câu trả lời nhưng phải coi đó là chân lý hiển nhiên, mà con người hoặc nhận để được phần thưởng trên Thiên Đàng, hoặc không nhận để chịu hình phạt dưới Hỏa Ngục. Tại sao? Tại vì đó là bí nhiệm, là mặc khải chỉ có Hội Thánh, chỉ có các nhà thần học biết thôi. Họ biết gì? Họ biết họ không biết. Và vì họ biết họ không biết nên họ là nhà thần học. 

    Tại vương triều Vatican, lễ Phục Sinh năm nay được cử hành trọng thể như mọi năm. Đây là thời đại truyền thông điện tử. Nếu ống kính truyền hình có thể đem chiến tranh Iraq vào tận phòng khách phòng ngủ của mỗi gia đình thì ống kính truyền hình cũng có thể đem những điều bí nhiệm, mặc khải Giê-su chết sống lại đến tận mỗi nhà. Càng nghi vệ hoành tráng càng nhiều hấp lực. Chỉ khác một điều là năm nay - trừ Đức Giáo Hoàng JP II,  tất cả những người đến quảng trường Thánh Phê-rô dự lễ đều phải đi qua máy soi quang tuyến và dò kim loại. Thượng Đế lòng lành toàn năng nhưng mấy tên khủng bố con cái Satan thì ác ôn côn đồ không lường được. Và bất trị nữa. Thật vậy, trong huyền thoại loạn cung đình, Satan là một thiên thần thân cận Thượng Đế đã phản Thượng Đế, nhưng Satan không bị xử tử mà chỉ bị đày đi làm chúa Hỏa Ngục thôi. Do đó mà phải phòng hờ, tất cả đều khả nghi, trừ Đức Giáo Hoàng. Cũng phải thôi.  

    Mấy tên khủng bố con cháu Satan nguy hiểm như thế nên năm nay, giáo từ Phục Sinh của Đức Giáo Hoàng, của Hồng Y giáo chủ Úc G. Pell đều khẩn thiết kêu gọi đoàn kết chống khủng bố. Trong khi Anh giáo và Chính Thống giáo thì chỉ nói đến thảm họa xung đột trên thế giới và máu đổ ở Trung Đông. Máy soi quang tuyến và dò kim loại đặt ở các ngõ ngách ra vào quanh quảng trường Thánh Phê-rô biểu hiện quyết tâm chống khủng bố đó.   

    Với lời kêu gọi đoàn kết chống khủng bố, mối thù truyền kiếp giữa Hồi giáo - Công giáo - Do Thái giáo cũng đã được phục sinh trong Lễ Phục Sinh năm nay. Nhưng Vatican không mở mặt trận chống Hồi giáo và chống Do Thái giáo thôi. Vatican còn mở mặt trận chống phụ nữ Hoa Kỳ nữa. Hồng Y Arinze, một giáo quyền người Nigeria được xem như có thể kế vị Đức Giáo Hoàng JP II tuyên bố rằng Vatican sẽ chỉ thị cho các Linh Mục ở Hoa Kỳ khai trừ khỏi giáo hội những chính khách nào ủng hộ phá thai. Giáo Hội Công giáo Hoa Kỳ đang bối rối chưa biết phải tính sao. John Kerry ứng cử viên Tổng Thống là tín đồ Công giáo nhưng lại ủng hộ quyền phá thai. Không nghe lệnh giáo triều Vatican thì không xong, nhưng vâng lệnh giáo triều để khai trừ những tín hữu nào không vâng phục Hội Thánh cũng chưa chắc đã có kết quả gì, có khi còn bị phản chấn nữa. Mary Landrieu thuộc Đảng Dân Chủ đã tái đắc cử Thượng Nghị Sĩ chỉ vì giáo hội đã ồ ạt chống Mary vì Mary chủ trương phụ nữ có quyền phá thai. Ôi còn đâu tiếng hát thiên thần: Gloria in excelsis Deo, pacem in terris. 

Iraq: Từ Đồng Khởi Đến Mậu Thân

    Tháng Tư, tháng kỷ niệm giáp năm chiến tranh Iraq. Tháng Tư cũng là mốc đánh dấu chỉ còn 60 ngày nữa là Hoa Kỳ sẽ chuyển giao chủ quyền lại cho một hội đồng nhiếp chính Iraq trăm phần trăm, và Hoa Kỳ sẽ xê ra để chỉ giữ vai cố vấn thôi. Chủ quyền đó thực sự là gì? Hoa Kỳ dang ra bao xa? Ở lại đó bao lâu? Đó là những câu hỏi chưa có giải đáp. Nhưng sự sắp xếp này ở Miền Nam VN trước năm 1975 hình như đã được gọi là “đổi màu da xác chết”? 

    Nhưng, người tính một đàng mà trời định một nẻo? Chiến trận ở Iraq bỗng bùng lên mạnh với cái chết rùng rợn thê thảm của bốn nhân viên dân sự đặc trách an ninh Mỹ tại Fallujah. Hai giáo phái không đội trời chung là Shia và Sunni tạm dẹp thù xưa chung sức biến Najaf thành thánh địa kháng chiến. Basra, biểu tượng thành công của chính sách bình định kiểu bàn tay sắt bọc nhung của Anh cũng vùng dậy. Từ sau khi Iraq War 1 kết thúc dở dang, người Iraq yêu nước đã có trên mười năm chuẩn bị để đón nhận Iraq War 2. Phải chăng, ít nhiều, những người đó đã sẵn sàng và đang biến Iraq thành một Miền Nam VN thời Mậu Thân 1968? 

    Cái lộ đồ của TT Bush quyết giải phóng Iraq và thực hiện dân chủ tự do cho toàn vùng Trung Đông đang khựng lại. Liên minh giải phóng Iraq của Hoa Kỳ bắt đầu tan rã. Spain, Honduras quyết định rút quân. Thái Lan đòi rút theo. Chính quyền Ý và Đan Mạch đang đau đầu vì chuyện con tin. Nhật đã hứa hẹn gì với quân kháng chiến để thu hồi hết năm con tin về? Trước hoàn cảnh đó, thay vì liên hoan mừng chiến thắng, Tòa Bạch Ốc đã phải quyết định tăng 20.000 quân, và mai đây còn phải quyết định động viên không chừng, để thỏa mãn nhu cầu quân số của các tư lệnh chiến trường như ở Miền Nam VN trước đây. Liệu Hoa Kỳ có lặp lại cái chiến thuật lấy lửa chữa lửa như ở Việt Nam không? 

Ngoài chuyện Iraq, tháng Tư cũng là tháng Tòa Bạch Ốc lên cơn sốt vì bị phe đối lập và giới truyền thông tấn công dồn dập. Richard Clarke tố cáo nội các Bush chỉ lo đánh Afghanistan và Iraq nên lơ là chống khủng bố. Condoleezza Rice bị triệu hồi ra trước Quốc Hội để gián tiếp xác nhận là nội các Bush đã bất lực trong việc đối phó với một biến động tương tự vụ 11/9.  

    Rồi Bob Woodward với quyển Plan of Attack. Điều đáng ngại là Bob Woodward là một trong hai ký giả đã phanh phui vụ Watergate làm cho TT Nixon thân bại danh liệt.  

    Hai năm trước, Bob Woodward cho in quyển Bush At War ghi lại những biến động, những nhân vật chủ chốt trong nội các của TT Bush trong tiến trình từ phản ứng lại vụ 11/9, đến đánh Afghanistan rồi Iraq. Giọng điệu của quyển Bush At War tỏ ra “thân” chính khiến cho một số người khó chịu. Nhưng có lẽ nhờ vậy mà Bob Woodward mới có cơ hội gây niềm tin với những nhân vật thân tín của TT Bush – ngay cả TT Bush - và được họ tiết lộ những điều khá động trời làm thành quyển Plan of Attack này?  

    Tất cả đang xảy ra trong khi TT Bush đang vận động tranh cử với một John Kerry đang được toàn bộ Đảng Dân Chủ nhất tề đứng sau lưng. Liệu TT Bush và bộ tham mưu của ông có cơ hội để thực hiện một trật tự mới cho thế giới bằng chủ trương xuống tay ác liệt trước bất cứ “ai không theo ta là kẻ thù của ta” không?  

Hết Chuyện Để Khua Chuông Đánh Trống?

    Một số người hăng say thường gọi tháng Tư là tháng Tư Đen. Đây là tháng kỷ niệm ngày “quốc hận” 30/4 của những người trung kiên với Tự Do - chỉ một thứ tự do thôi, đó là tự do hết theo Pháp đến theo Mỹ, và sẵn sàng theo Trung Quốc như hồi 1979. Suốt tháng qua cũng có những chuyển biến có thời sự tính đã được khai thác là chuyện lá cờ của VNCH xưa bên Hoa Kỳ, chuyện một số người lợi dụng Tin Lành để khơi dậy phong trào tự trị FULRO, một sản phẩm hỗn hợp của Phòng Nhì Pháp, CIA Mỹ, của Sihanouk, và có thể cả của Tình Báo Sở Trung Quốc. Võ văn Ái cũng cố quậy bằng đại hội Gia Đình Phật Tử Trên-Thế-Giới của Cao chánh Hựu ngang hàng với GHPGVN Trên-Thế-Giới của Hòa Thượng Tâm Châu ở California. Đây là những tổ chức có tướng không có quân do đám CCCB quỷ ám lập ra để trang trí cho tấn tuồng liên tôn phụng sự “Thủ Tướng” Nguyễn hữu Chánh phục hồi Chí sĩ Ngô đình Diệm. Thế nhưng so với những năm trước, hứng trí của số người này trong tháng Tư Đen năm nay hình như có vẻ trầm hơn dự tưởng.   

    Có phải vì những người trách nhiệm CCCĐ muốn bảo toàn lực lượng để chờ tháng Tư sang năm là năm kỷ niệm 30 năm Việt Nam hết chiến tranh, tái thống nhất, và thu hồi được tự chủ? 30 tháng Tư là ngày của những nụ cười và cũng là ngày của những giọt nước mắt bởi vì thành công và thất bại chỉ là hai mặt của một thực tại. Thực tại Việt Nam qua phân và bị trị. Nhưng cuộc sống thúc đẩy con người phải đi tới, cho nên ba mươi năm rồi giọt nước mắt đã khô và nụ cười cũng đã héo. Những người còn ôm thù hận chỉ cần nhìn thấy những người Nga sống ở Âu châu sau năm 1917, những người Cuba sống ở Mỹ sau năm 1959 để thấy rằng thời mình đã hết và không nên tiêm nhiễm hận thù cho thế hế kế tiếp như người ta truyền bệnh ghiền, bệnh AIDS, bệnh SARS cho người thân. Không ngăn cản được con cháu lột xác thành người Mỹ, người Úc quên Việt Nam thì tại sao phải biến chúng thành những người Mỹ người Úc thù Việt Nam? Đó là câu hỏi cho những ai thường nghĩ 30/4 là ngày “quốc hận.” 

    Hay tháng Tư Đen năm nay có vẻ trầm hơn dự tưởng vì bị Nguyễn Cao Kỳ và ái nữ Kỳ Duyên đã cắc cớ xả xì hơi cái bong bóng của “cộng đồng”? Với chức vụ Phó Tổng Thống, Thủ Tướng, Tư Lệnh Không Quân từng giữ, Nguyễn cao Kỳ là chức sắc cao cấp nhất của Miền Nam trước 75 còn sống. Chuyến về Việt Nam của ông tháng rồi có giá trị như một hành động nếu không phải là thỏa thuận đầu hàng, thì cũng là một cách tự nguyện bãi chiến. Một kẻ từng lái máy bay chở bom ra oanh tạc Miền Bắc bây giờ được công khai đón tiếp như một tân khách. Nguyễn Cao Kỳ có thể làm cho số người Việt CCCB ở hải ngoại thất vọng, nhưng chắc chắn là đã làm cho những thành phần Ngụy Miền Nam còn ở lại xóa bỏ được hội chứng chiến bại, xóa bỏ được cái mặc cảm tủi nhục lo sợ vẩn vơ ôm ấp từ ngày 30/4/1975 đến nay. Đó là điều có lợi cho cả toàn dân, trước tiên là có lợi cho những kẻ chiến bại tại chỗ và con cháu họ. Đó mới là điều có ý nghĩa nhất trong đời Nguyễn Cao Kỳ vậy. Phải chăng chính cái vô úy thí đó đã xác chứng cho lời nói của Nguyễn Cao Kỳ rằng ông là đứa con cầu tự?   

Từ Điện Biên Phủ đến Phủ Chủ Tịch

    Tháng 5 là tháng kỷ niệm chiến thắng Điện Biên Phủ. Đây là cơ duyên cho những người trực hệ nối chí Hồ chí Minh kiểm lại đoạn đường “cha làm thầy, con đọc sách”, nhìn lại thành quả 30 năm qua và dự tính trách nhiệm cho 30 năm tới.     

    Đất nước anh hùng phải có những hành động hào hùng. Chiến thắng Điện Biên Phủ là một chiến thắng hào hùng nhiều ý nghĩa.  

    Năm 1945, Hồ chí Minh phải “mượn” tay Pháp để đuổi Trung Hoa về bên kia biên giới phía Bắc. Để rồi 9 năm sau phải “mượn” súng đạn của Trung Hoa để đuổi Pháp khỏi Việt Nam. Cái khó bó cái khôn, Hồ chí Minh đã phải dừng lại ở phía Bắc vỉ tuyến 17 lo lắng nhìn Hoa Kỳ thế chân Pháp ở Miền Nam.  

    Trong quyển Chân Dung và Đối Thoại của Trần đăng Khoa, Tố Hữu kể rằng nghe tin chiến thắng Điện Biên Phủ, trong lúc mọi người hân hoan vui mừng thì Hồ chí Minh nói: “Đây chỉ là chiến thắng bước đầu thôi. Sao các chú cứ rối lên thế. Ta đánh thì tất nhiên là sẽ thắng. Quân đội ta là quân đội quyết chiến quyết thắng cơ mà. Bác khen các chú đánh giỏi. Nhưng đừng rối lên. Phải cảnh giác. Hết sức cảnh giác. Chiến tranh chưa kết thúc đâu. Kẻ thù của ta bây giờ không phải là Pháp nữa, mà là Mỹ. Không khéo chuyến này, ta phải đánh nhau với Mỹ, còn  lâu dài đấy, gian khổ đấy, đừng có tếu.” (sđd. tr.19-20). Trượng phu quân tử đúng là kẻ “lo trước cái lo của thiên hạ và vui sau cái vui của thiên hạ”. Lại phải 9 năm nữa thì mới đẩy được Hoa Kỳ khỏi Việt Nam. Hồ chí Minh đã từ trần trước khi nghe tin chiến thắng 30/4/75. Nếu còn sống, Hồ chí Minh sẽ nói gì trong ngày đó, như đã nói trong ngày chiến thắng Điện Biên Phủ? Câu hỏi đó là một công án lịch sử vậy. 

    Trong mắt Hồ Chí Minh, đời một người có hai cái quý nhất: độc lập và tự do. Hồ Chí Minh  đã thực hiện cả hai cho dân Việt. Và cùng với độc lập tự do là hòa bình, thống nhất. Hồ Chí Minh đã dành lại chủ quyền từ tay ngoại nhân đặt vào tay người Việt. Những kẻ kế thế Hồ chí Minh hẳn không bao giờ muốn mình là người bị Hồ Chí Minh mắng khéo khi Hồ Chí Minh đọc mấy chữ CCCP – Liên Bang Xô Viết – thành: “Các Chú Cứ Phá”, “Còn Của Cứ Phá”, “Các Con Cứ Phá”, “Các Cháu Cứ Phá”,  “Còn Chi Cho Phá”... 

    Thời kinh tế nông nghiệp ngày xưa, những minh quân Lý, Trần, Lê thành công là nhờ biết cảnh giác để giải tỏa sự tích tụ tài sản một cách bất công bất chính bằng cách phân chia lại ruộng đất, định lại những đặc quyền sở hữu đất đai. Cứ năm ba chục năm thì các lại thực hiện cuộc cách mạng đó một lần. Tài sản thời nay không chỉ là ruộng đất mà là nhà đất, là vàng, là ngoại tệ, là cổ phần, là con ông cháu cha. Nếu lạm quyền là một thực tế nhân sinh, thì ngăn chận sự biến chất của quyền lực là một nhu cầu lịch sử. Thành công của chính quyền tùy thuộc vào nổ lực đáp ứng nhu cầu lịch sử đó. Phải chăng đáp ứng nhu cầu lịch sử đó là cách liên hoan mừng chiến thắng Điện Biên có ý nghĩa nhất? 

Phật Giáo Đồ Hại Phật Giáo

    Một ông sư ở Melbourne Australia lên tiếng kêu gọi Phật tử phản đối một hãng sản xuất quần áo tắm đã đăng hình Đức Phật trên sản phẩm của họ. Ông sư này là một trong những tay đầu nậu tổ chức cái gọi là đại hội phục hoạt GHPGVNTH treo mì căn bán đậu nành ở Melbourne mấy tháng trước đây. 

    Tu hành để ý đồ tắm làm gì, trừ là Sư Thích Đồ Tắm? Đã thích thì còn phản đối làm gì? Vừa dại vừa vô bổ. Càng nhắc càng làm người ta chú ý. Sắc tức thị không. Cái hình của Đức Phật đâu phải là Đức Phật. Trước đây thiếu gì chuyện tương tự. Lấy cờ Úc, cờ Mỹ may quần tắm. Madonna đeo thánh giá dưới… huyệt Đan điền khi trình diễn. Vân vân và vân vân. Hơi đâu phản đối.  

    Ông sư này và những “Phật giáo đồ” - xin đừng đọc ngược lại -  có hiếu với Đức Phật như thế là quyền của ông nhưng khi tượng Phật ở Afghanistan bị mấy ông râu xồm Taliban dựt sập thì ông sư này ở đâu mà không thấy kêu gọi Phật tử cùng ông phản đối? Và hiện giờ, Giáo sư Armin Gruen ở Zurich Thụy Sĩ cũng như tổ chức UNESCO đang tranh luận xem có nên tái tạo cổ tượng đó không thì ông sư này có ý gì không? Có tham khảo ý kiến của Phật tử và kêu gọi Phật từ tiếp tay không? Mấy chuyện đó không làm, lại đi quảng cáo không công cho hãng bán quần áo tắm. Sống nhờ đàn na tín thí để làm chuyện trời ơi như vậy sao? Cũng như Hòa Thượng Thiện Hạnh nhờ đàn na tín thí nuôi ăn để chỉ làm một việc là ngồi chờ đại diện của Tòa Tổng Lãnh Sự Mỹ ở Sài Gòn ra để mách lẻo. Đúng là Phật giáo đồ hại Phật Giáo.   

    Trở lại đại hội phục hoạt GHPGVNTN Melbourne mà ông sư Phật giáo đồ Thích Đồ Tắm nói trên là một trong thành phần chủ lực. Đại hội này là tấn tuồng do Võ văn Ái đạo diễn. Chánh Lạc, Tâm Châu, Giác Đức, Huyền Tôn, Quảng Ba hân hoan được Võ văn Ái phong làm Thái Thượng Hoàng. Nhưng quý ngài này làm thái thượng hoàng thì ai làm vua, nếu không phải là Võ văn Ái. Còn nghi ngờ xin cứ xem lại cái CD phóng sự đại hội này để thấy Võ văn Ái và Penelope hành xử như thế nào trước mặt các trưởng tử Như Lai thì rõ.  

    Đại hội này suy cử Hòa Thượng Huyền Quang làm Đệ Tứ Tăng Thống. Hòa Thượng đã phủ nhận chuyện suy cử ấy. Chứng nhân của lời phủ nhận này là Thượng Tọa Trí Hoằng ở Connecticut và cư sĩ Hồng Quang ở California.  Hòa Thượng Huyền Quang cũng đã phủ nhận chuyện suy cử nầy bằng Thông Điệp nhân Tết Giáp Thân 2004. Thông điệp này do HT Huyền Quang đích thân thảo và ký là Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống thôi. Nhưng đến khi dự thảo này tới tay Phòng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế của Võ văn Ái thì bị Võ văn Ái sửa thành Đệ Tứ Tăng Thống. Võ văn Ái cũng đã tự động sửa đổi một vài đoạn trong bản dự thảo thông điệp đó nữa. HT Huyền Quang còn giữ nguyên bản dự thảo đó. Gian mà không ngoan, đây là những cái lỗi mà chỉ có những Phật giáo đồ cỡ Sư Thích Đồ Tắm ở Melbourne, Australia không để  ý thôi. 

    Thứ nhất, nếu HT tự thấy mình là Tăng Thống thì HT chỉ ký “Tăng Thống Thích Huyền Quang” chứ cần gì phải xác định đệ tứ đệ tam. Việc xác định đó là của người khác làm. Xem lại các văn kiện xưa, có văn kiện nào ký là Đệ Nhất Tăng Thống Tăng Thống Thích Tịnh Khiết, Đệ Nhị Tăng Thống Thích Giác Nhiên đâu. 

    Thứ hai, vì HT chỉ ký với tư cách XLTV nên mới có mấy chữ “Thay mặt Hội Đồng Lưỡng Viện” mà Võ văn Ái đã quên xóa đi. Nếu là Tăng Thống thì cần gì phải ghi câu đó. Lại nữa, đã ký Đệ Tứ Tăng Thống thì không thể tự gọi là “Tỳ Kheo”, mà phải là “Hoà Thượng”. 

    Thứ ba, chưa kể lối đánh số văn thư số 01/VTT/TT cũng như văn thư không có ngày ký, cái tựa đề “Thông Điệp Xuân Giáp Thân của Đức Tăng Thống” cũng lập cà lập cập không ổn vì đã Viện Tăng Thống lại còn Thông Điệp Xuân Giáp Thân của Đức Tăng Thống làm gì rườm rà lôi thôi vậy? Chỉ cần ghi: “Viện Tăng Thống (xuống hàng) Thông Điệp” là đủ.  

    Thứ tư, nếu toàn văn Thông Điệp này là của HT Huyền Quang thì tại sao không thấy chữ ký và khuôn dấu, mà chỉ có hai chữ “Ấn Ký” trong ngoặc? 

    Thứ năm, HT Huyền Quang có phải là vị thường kết thúc các văn kiện của mình bằng câu niệm “Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật” không? Và “hạ” sanh hay “hà” sanh? 

    Là một người bao nhiêu năm làm Tổng Thư Ký Viện Hóa Đạo, HT Huyền Quang làm sao có thể vấp phạm những lỗi lầm ấu trĩ đó. Và như vậy, phải chăng lỗi đó là lỗi của một kẻ tấp tễnh đẩy những kẻ háo danh làm thái thượng hoàng để cho mình làm vua?  

CHUYỂN LUÂN.