WWW CHUYỂN LUÂN

 

Chuyển Luân kính chúc quư bạn đọc gần xa một năm Mậu Tư-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

   
  Trang chủ
  Thời sự - xă hội
  Khoa học
  Lịch sử
  Văn nghệ / văn hóa
  Hồ sơ
  Đọc sách
  Đọc báo bạn
  Bạn đọc viết
 

Góp nhặt cát đá

 

Tác giả

  Video clips
  Online số cũ từ 2003
  Các số báo trước 2003
   

 

Nối Kết:

      

   
  Tác phẩm chọn lọc
  Thầy Nhất Hạnh
   

CHUYỂN LUÂN SỐ THÁNG 11/2003

Nhật Thực

 

Hà Giang

 

Nhật Thực là tựa đề của một CD nhạc do Viện Âm nhạc thực hiện và phát hành ở Việt Nam gần đây.  Đây là một tác phẩm đă gây tiếng vang và thu hút sự chú ư của giới thưởng thức âm nhạc ngay từ lúc nó chưa được tŕnh làng, nhất là sau vài trở ngại với cơ quan kiểm duyệt của chính quyền địa phương.  Nhưng tác phẩm không v́ bị trục trặc với chính quyền mà gây được cảm t́nh của những người yêu mến nghệ thuật, v́ đây là một tác phẩm đặc sắc về nội dung cũng như h́nh thức.  Giới nhạc sĩ trong nước đánh giá những ca khúc trong CD là “giàu nhạc cảm, có nhiều t́m ṭi cả về sáng tác, hoà âm, biểu diễn và phối khí.”  Một người yêu nhạc khác nhận xét: “Nhật thực là một tác phẩm tuyệt vời.  Những ca từ trong album gần gũi và sáng trong đến kỳ lạ, cái mới lạ chưa từng có trong những ca khúc tôi từng nghe ở Việt Nam.”  Dù biết cảm nhận là một đặc tính cá nhân, và không có ǵ để cân đo đong đếm cảm nhận, nhưng có lẽ những nhận xét trên không phải là quá đáng.  Ở đây tôi muốn thêm là dù những ca khúc trong Nhật Thực quả là mới, nhưng chúng cũng mang đậm nét Việt Nam.

CD gồm chỉ vỏn vẹn 7 bài nhạc do Nhạc sĩ Ngọc Đại phổ từ thơ của Nhà thơ Vi Thùy Linh, và do Ca sĩ Trần Thu Hà tŕnh diễn, với nghệ thuật ḥa âm của Nhạc sĩ Đỗ Bảo.  Phần b́a CD do một họa sĩ người Tây Ban Nha vẽ, dùng những ánh sáng để cắt những khoảng tối và sáng trên mặt.  Cách tŕnh bày b́a và sắp xếp ca khúc cho thấy những người thực hiện CD này rất quan tâm đến nghệ thuật và trân trọng người nghe.

Có thể nói đây là một tác phẩm của những người trẻ viết cho những người trẻ.  Thật vậy, ngoài Ngọc Đại ra, các nhân vật sáng tác và tŕnh diễn khác đều chưa quá tuổi hai mươi nhăm, và có người vẫn c̣n theo học đại học nhạc (như Trần Thu Hà và Đỗ Bảo).  Tuy c̣n trẻ, nhưng họ đều là những người có tài năng và triển vọng.  Vi Thùy Linh từng đọat giải sáng tác ở trong nước ở tuổi 20.  Trần Thu Hà, tuy mới 21 tuổi, nhưng đă có mặt trên sân khấu đến 10 năm, và đang là một ngôi sao âm nhạc đang được giới yêu nhạc trong và ngoài nước mến mộ.  Trần Thu Hà  là con “nhà ṇi”, ái nữ của Trần Hiếu (Nhạc sĩ) và Vũ Thúy Hiền (cố Chủ nhiệm khoa thanh nhạc thuộc Nhạc viện Quốc gia Hà Nội), và cũng là cháu gọi Nhạc sĩ danh tiếng Trần Tiến bằng chú.  

Nhật Thực là một tác phẩm mang chủ đề t́nh yêu của người trẻ.  T́nh yêu của người trẻ say đắm, sôi nổi và mộng mị.  Đă đành.  Nhưng trong quá khứ, t́nh yêu đó thường được diễn đạt bằng ng̣i bút của người đàn ông, hay ng̣i bút của phụ nữ giả giọng đàn ông, mà người viết thường xưng “anh” và đối tượng là “em”.  Vi Thùy Linh đi ra ngoài cái chu vi t́nh cảm “anh – em” đó và làm ngược lại thành “em – anh”: diễn đạt nỗi khao khát đàn ông của người con gái.  Thật vậy, có thể nói thơ của Vi Thùy Linh là những câu chữ t́m kiếm người đàn ông, và ca ngợi h́nh ảnh người đàn ông đến nổi có thể có nhiều phụ nữ cảm thấy không thoải mái khi đọc những câu như sau:   

Con đường hút hút lơm những dấu chân

Em ướm chân ḿnh, định uống nước trong một dấu chân, như cổ tích…

 

Em khóc sập trời anh vẫn cứ đi, gạt em về vạt vạt mây tơi tả

Em phút chốc là Nữ Oa, nâng khoảng trời bị trượt chân, bằng mi mắt khô trụi

Rồi hồn phiêu bồng lại nhập xác thân

Rồi lại nóng bừng hồi hộp hồi hộp

 

Em muốn t́m anh, nhưng lại lạc vào bóng ḿnh, t́m anh trong tiếng vọng của băo

Con đường hút hút lơm những dấu chân

Em ướm chân ḿnh, định uống nước trong một dấu chân, như cổ tích…

Mà chỉ toàn dấu chân phụ nữ!

            (Dấu vết)

 

Đó chưa hẳn là những ḍng thơ tiêu biểu của Vi Thùy Linh, nhưng qua đó người ta có thể thấy nhà thơ trẻ này không thuộc những nhà thơ mới lớn [hay những nhà thơ đă lớn] ham thích viết những câu chữ có vần điệu cho thuận nhĩ, hay những bài văn vần để thuộc ḷng.  Thơ của Vi Thùy Linh toàn là những bài mà trong đó những câu chữ bị ngắt giữa chừng bằng chữ và vần điệu, làm cho người đọc cảm thấy bị hụt hẫng như là một thách thức. 

Trong thơ của Vi Thùy Linh người ta cũng không t́m thấy những réo rắt bằng sáo ngữ mà người đọc phải rùng rợn da gà, hay gượng ép theo kiểu “cải lương” như chúng ta thấy nhan nhản trong các “nhà thơ” ngày nay, nhưng là những câu chữ mà người đọc có cảm giác như là những câu nói lan man hàng ngày, như những nét chấm phá cho một câu chuyện trừu tượng.  Cái phong cách này dẫn đến một nhận xét là Vi Thùy Linh đă và đang đem lại cho thơ ca Việt Nam những “hơi thở mới”. 

Với t́nh yêu, Vi Thùy Linh quan niệm rằng đó “là sự chiếm hữu, là không ngừng nghĩ về nhau, là thèm khát được ở bên nhau. Quan niệm này không mới v́ t́nh yêu là thứ cũ như trái đất, chỉ cần trái tim luôn mới mẻ là được rồi.”  Với tư tưởng đó, nhà thơ đă viết những câu như:

Trái đất vẫn xoay quanh những chiếc giường

Hăy tin ngày mai trong sự ngây ngất.

 

Và qua Nhạc sĩ Ngọc Đại,  những câu thơ đó được chuyển thành:

Sáng nay!

Ngày cuối tháng ngày em chóng mặt

Sáng nay!

Ngày có quá nhiều gió thổi

Em bắt đầu nghi ngại bí mật

của chính ḿnh.

            (Nghi Ngại)

Nhiều lời thơ của Vi Thùy Linh không được phổ thành nhạc một cách trung thực, bởi v́ theo nhà chức trách kiểm duyệt có một số câu chữ mà họ cho là “không thể để cho thanh thiếu niên nhai nhải những câu đại loại như ‘Những điên mê trên thân thể em trong tay anh thập tự’, ‘Bỗng chiếc váy trên ḿnh tu nữ bay thốc’ ...”.  Nhà chức trách yêu cầu, và Ngọc Đại sau một thời gian dằn co cũng phải, phải sửa những ca từ trên để CD được phép phát hành!

Đối với Ngọc Đại, Nhật Thực là một tác phẩm đầu tay, dù người nhạc sĩ này từng lăn trải trong làng âm nhạc cả hai mươi năm qua, và là một trong những người đi đầu trong phong trào phát triển những thể loại nhạc nhẹ ở trong nước.  Qua Nhật Thực, Ngọc Đại đă cho thấy anh là một nhạc sĩ tiền phong trong nền âm nhạc Việt Nam hiện nay, thể hiện qua tính không ngừng khai phá, không ngừng đi t́m cái mới trong lời ca và giai điệu. 

Nếu Vi Thùy Linh không viết những vần thơ theo khuôn sáo dễ nghe, th́ Ngọc Đại không phải là nhạc sĩ của những giai điệu mượt mà.  Thật vậy, phần lớn các ca khúc trong Nhật Thực có nhịp điệu phức tạp, thậm chí bất thường.  Nhịp điệu trong ca khúc nhiều khi được biến chuyển từ chậm đến nhanh, từ yên tĩnh đến náo nhiệt, sôi nổi như phản ánh những biến chuyển t́nh cảm của người phụ nữ.  Có khi nhạc sĩ dùng cả giai điệu hát Chèo trong nhạc!  Nhạc sĩ tâm sự: “Âm nhạc cần phải có sự cọ xát.  Những ai nghe chỉ từng bài đơn lẻ, thậm chí chưa từng nghe, hăy thử thưởng thức Nhật thực lần này.  Tôi không bao giờ t́m cái mới vu vơ.  Nếu giáp mặt với nhạc Ngọc Đại, họ sẽ không thất vọng, tôi tin như vậy.”

            Và Trần Thu Hà, theo tôi, có lẽ là ca sĩ diễn đạt thành công nhất những giai điệu của Ngọc Đại.  Tiếng hát của Trần Thu Hà biến chuyển liên tục giữa những, hay thậm chí trong một, ca khúc, tạo nên một môi trường âm thanh lúc nào cũng khẩn trương và làm cho người nghe không đoán trước được.  Những tiếng hát giống như trẻ con, đến tiếng hát nửa người lớn nửa con nít, lúc th́ thào, lúc khè đặc, lúc trong vắt … như đưa người nghe vào một thế giới mà có người gọi là “mê sảng”.   Trong Dệt tầm gai, Trần Thu Hà gào thét dùm người phụ nữ đang yêu:  

            Em yêu anh cuồng dại

yêu em đến tan cả em ra

(Dệt tầm gai)

hay có lúc như van lơn:

Cài then tiếng khóc của em bằng đôi môi anh

Cài then em,

Cài những ngón tay trầy xước của em bằng anh

Cũng giống như Khánh Ly với một số ca khúc của Trịnh Công Sơn, trong mỗi ca khúc trong Nhật Thực, Trần Thu Hà dường như đă kư tên ḿnh trong bài hát, khó ai có thể bắt chước được.

Phần ḥa âm của các ca khúc cũng là một điều đáng ghi nhận.  Trong Nhật Thực người ta sẽ không nghe những âm thanh chát chúa, vô duyên đang tràn lấn nhạc Việt Nam hiện nay, mà sẽ nghe một làn sóng âm thanh rất mới.  Sóng âm thanh này được kết hợp từ các âm thanh thường nghe trong nhạc cổ điển, nhạc pop, nhạc rock, nhạc jazz, và được pha trộn với tiếng trống, tiếng chuông chùa, ḥa lẫn cùng những tiếng “nam mô a di đà Phật,” tiếng trẻ em bật khóc, bật cười trong vắt, và cuối cùng là một sản phẩm âm thanh tuy “lạ nhĩ,” nhưng thú vị và đậm đầy Việt Nam tính.

Để kết thúc bài giới thiệu này, tôi xin trích một nhận xét của một thính giả như sau: “Có những CDs mới nghe nuốt không vô, nghe lần thứ hai thấy ngộ ngộ, và càng nghe càng mê tít tḥ ḷ. Đó là trường hợp của Nhật Thực đối với tôi.  Mới nghe nuốt không vô là v́ Nhật Thực quá mới lạ.  Nhưng không phải cái mới lạ nào cũng hay.  Thành công của Nhật Thực có lẽ là ở chỗ đây là một tác phẩm vừa rất hiện đại, vừa rất độc đáo, lại vừa rất đậm đà chất Việt Nam.  Và quan trọng hơn cả là Nhât Thực đă kết tinh được tất cả sức mạnh sáng tạo của một thế hệ trẻ đang lên.  Nhạc Ngọc Đại đă hay từ lâu, nhưng phải gặp thơ Vi Thùy Linh mới thành độc nhất vô nhị.  Phải qua giọng ca Trần Thu Hà mới trở nên bất hủ, và phải được được Đỗ Bảo hoà âm mới thành ‘pure magic’.”            

Nếu bạn là người không chịu nổi trước cái thách thức của những ca khúc lạ th́ bạn không phải là đối tượng của CD này.  Nhưng nếu bạn là người ưa thích cái mới trong âm nhạc Việt th́ CD này không thể thiếu trong tủ nhạc của bạn.

 Ghi thêm: 

Người viết bài này không có quan hệ bà con với Trần Thu Hà, Ngọc Đại, Đỗ Bảo, hay Vi Thùy Linh.  Người viết không phải là nhà phê b́nh âm nhạc, mà chỉ là một thính giả ham mê âm nhạc Việt Nam, nhưng chưa từng được xem Trần Thu Hà tŕnh diễn trên sân khấu, hay có cơ sở thương mại về nhạc.

Bài trong tháng

Bon đạn và chiến tranh tậm lí
Bring 'em On
Buồn bă với những môi hôn_Cao Huy Thuần
Bùi Tín và vấn đề thông tin
Bảo tồn môi sinh: Chiến tranh giữa hai thế giới
Bộ gen trong cây lúa và triển vọng
Chiến tranh
Chiến tranh trên sự thật
Chuyến tàu nửa đêm
Chú Sam nổi giận
Cá mập ở Washington
Cầu ṿng nguy hiểm
Cổ máy
Cứu trợ nhân đạo?
DDT và vấn đề cân đối giữa lợi ích và nguy hiểm
Deception and Propaganda within the Vietnamese Community in Australia
Di chỉ khảo cổ học về giai đoạn "Hậu đồ đá mới"
Elite U.S. Unit Killed Hundreds of Vietnamese Civilians, Report Says
Hành tŕnh ngược chiều
Hóa chất khai hoang trong cuộc chiến Viện Nam: Qui mô và tầm ảnh hưởng
Hướng dẫn việc t́m kiếm thông tin sức khoẻ trên hệ thống thông tin liên mạng (internet)
Hồ sơ Phật Giáo Việt Nam
Hội chứng phi Việt Nam
Joseph Wilson - Những ǵ tôi không t́m thấy ở Phi châu
Khoa học, xă hội, và rủi ro
Kể chuyện mùa thu Vác-xa-va
Luận kiếm bên bờ giếng
Ly trà thời đại
Một bí mật bị chôn vùi
Ngô Đ́nh Diệm - Bảy nguyên nhân thất bại
Người cao tuổi và sự hạn chế của y khoa
NGỘ ĐỘC” (NƯỚC) CỦ DỀN-NỖI OAN THỊ KÍNH
Ngụy trí thức ?
Nhân đọc "Từ điển Văn học Việt Nam"
NHẬN DIỆN THÀNH PHỐ QUẢNG CHÂU HÔM NAY, NƠI CỐ ĐÔ PHIÊN NGUNG NƯỚC NAM VIỆT NGÀY XƯA
Nhật kư Fansipan
Nhật Thực
Những tên nói láo hay nhất thế giới
Những điều vô lí của chiến tranh
Phát hiện mới về thành Thăng Long
Phát hiện mới ở Sa Huỳnh
Phỏng vấn Nguyễn Hữu Đống
Quyền phủ quyết LHQ
Ramonet - Dối trá do nhà nước bảo trợ
Sân khấu thiện và ác
Sư tử trùng (01): Thay lời tựa
Sư tử trùng (02): Chuyện năm cũ và nguyện năm mới
Sư tử trùng (03): Ḥa Thượng có phải là phật tử xuất gia?
Sư tử trùng (04): Về một chuyện xưa rất mới
Sư tử trùng (05): Úm ba la, chúng ta cùng lên tiếng
Sư tử trùng (06): Thượng thủ pháp sư bội chủ
Sư tử trùng (07): Quyền làm người nô lệ
Sư tử trùng (08): Thầy Nhất Hạnh: nạn nhân đầu tiên và cuối cùng?
Sư tử trùng (09): Mượn sư cúng thần liên tôn
Sư tử trùng (10): Nẳm vùng_Giới Tử
Sư tử trùng (11): Giáo hội và giáo hội
Sư tử trùng (11): Quanh Sự hi sinh của huynh trưởng Hồ Tấn Anh
Sư tử trùng (13): Ḥa thượng phải nhờ "Việt cộng"
Sư tử trùng (14): Cơn Băo Trong Chén Trà
Sư tử trùng (15): Những Điều Trông Thấy_Giới Tử & Tâm Quán
Sư tử trùng (16): Vơ Văn Ái_Ch́m Xuồng Níu Phao
Sự im lặng của nghĩa đại cổ trên núi A Mang
Sự thật về cái "nghèo" của người làm khoa học
Sự thật về cái "nghèo" của người làm khoa học
Thiền định dưới ánh sáng khoa học
Thái độ của một số người Việt hải ngoại trước cuộc chiến Iraq và dịch SARS
Trăm năm trong cơi người ta
Tôn giáo và quan điểm tiến hóa
Tạo sinh vô tính và cái chết của Thượng đế
Tạo sinh vô tính và vấn đề sinh đạo đức
Tản mạn nhân vụ 9/11
Tản mạn về SARS
Từ những phát hiện mới về thành Thăng Long
Ung thư vú và vấn đề thông tin y khoa
Vấn đề y đức trong nghiên cứu tế bào mầm (stem cells)
Why I hate George W. Bush.
Yếu tố tôn giáo trong cuộc đụng độ giữa Mĩ và Iraq
Điểm sách "Từ thù đến bạn" của Bùi Tín_Nguyễn Văn
Đu đủ và thai nghén_Sự thật hay truyền thuyết?
Đậu nành và sức khỏe: đâu là thực và đâu là giả
Đọc "Phồn hoa kinh" của Hoàng Nguyên Nhuận_Nguyễn Văn
Đọc "Weapons of Mass Deception": Vũ khí lừa dối hàng loạt_Nguyễn Văn
Đọc sách “Secrets” của Daniel Ellsberg (*): Lừa dối và vỡ mộng_Nguyễn Văn
“Vietnamese Engaged Buddhism: The Struggle Movement of 1963-1966”

 

 

   

Copyright Chuyển Luân 2005

Designed by HT MEDSOFT

CHUYỂN LUÂN ONLINE