WWW CHUYỂN LUÂN

 

Chuyển Luân kính chúc quư bạn đọc gần xa một năm Mậu Tư-2008 Sức khoẻ, An lạc và Tinh tấn

Trang chủ || Liên hệ

   
  Trang chủ
  Thời sự - xă hội
  Khoa học
  Lịch sử
  Văn nghệ / văn hóa
  Hồ sơ
  Đọc sách
  Đọc báo bạn
  Bạn đọc viết
 

Góp nhặt cát đá

 

Tác giả

  Video clips
  Online số cũ từ 2003
  Các số báo trước 2003
   

 

Nối Kết:

      

   
  Tác phẩm chọn lọc
  Thầy Nhất Hạnh
   

CHUYỂN LUÂN SỐ THÁNG 11/2003

Quanh Sự Hi Sanh DŨNG CẢM của huynh trưởng Hồ tấn Anh

 

 Giới Tử

          Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh tự thiêu vào lúc 4 giờ 30 rạng ngày 2.9.2001 tại Đà Nẵng. Đó là một quyết định dũng cảm và đồng thời cũng là một niềm đau đối với những người biết chuyện.

          Sự hi sinh cao cả quyết dùng lửa tam muội đốt cháy vô minh của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh trước sau đă bị một nhóm người núp dưới danh nghĩa Phật giáo, danh nghĩa Văn Pḥng 2 Viện Hóa Đạo (VP2-VHĐ) và danh nghĩa Gia Đ́nh Phật Tử (GĐPT) lũng đoạn lợi dụng. Người theo Phật vạn bất đắc dĩ có thể “mượn hoa cúng Phật”, nhóm này đă lợi dụng Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh để phục vụ những mục tiêu danh lợi bon chen tiền bạc của chính họ.

          Những trụ cột c̣n lại của cơ chế Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) như Ḥa Thượng Huyền Quang nhiếp quyền Tăng Thống, Ḥa Thượng Đức Nhuận Cố Vấn Ban Chỉ Đạo VHĐ, Thượng Tọa Tuệ Sĩ Tổng Thư Kư VHĐ đều công khai không đồng ư cho Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh hi sinh. Nhưng Vơ văn Ái, Ḥa Thượng Hộ Giác và một số người khác đồng mộng th́ lại xem quyết định của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh như một chiến thắng, một thành tích vẻ vang để họ có thể khoe khoang với thiên hạ, và nhất là với những nơi đă yễm trợ tiền bạc cho.   

          Liên tiếp hai ngày 3 và 5 tháng 9 năm 2001, Vơ văn Ái nhân danh Phát Ngôn Viên VP2-VHD ra hai thông cáo xác nhận đă biết trước vụ tự thiêu này, nghĩa là đă trực tiếp nhúng tay vào vụ này ngay từ đầu. 

Vơ Văn Ái Đạo Diễn Tiền Tự Thiêu

          Thông cáo ngày ngày 3.9.2001 của Vơ văn Ái viết: Trước khi tự thiêu, anh đă chuyển sang  Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế (TTPGQT) của Vơ văn Ái tại Paris 4 bức thư nhờ chuyển đạt đến các cơ quan giáo hội và quốc tế (và) trong bức thư nhờ Pḥng TTPGQT loan tải khắp thế giới, Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh nêu rơ địa điểm địa điểm tự thiêu và cho biết anh cùng 13 Huynh Trưởng thuộc GĐPT Quảng Nam phát nguyện tự thiêu... và anh là người đi đầu.

          Cũng trong thông cáo ngày 3.9.2001 này, Vơ văn Ái cho biết là Pḥng TTPGQT đă loan báo tin trên đây bằng Anh ngữ và Pháp ngữ cho các hăng thông tấn, báo chí quốc tế vào lúc 12 giờ khuya 2.9.2001 (tức 6 giờ sáng cùng ngày ở Việt Nam). Nhưng hai ngày sau, thông cáo ngày 5.9.2001 của Vơ văn Ái xác nhận thư tuyệt mệnh của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh viết lúc 3 giờ sáng ngày 2.9.2001 tức 1 giờ rưỡi đồng hồ trước khi châm lửa đốt ḿnh. Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh kư thư tuyệt mạng vào lúc 3 giờ sáng mà 12 giờ khuya Vơ văn Ái đă có để phổ biến cho báo chí. Vậy th́ lúc nào Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh viết thư, gửi thư, lúc nào Vơ văn Ái nhận thư, dịch thư ra Anh, Pháp để phổ biến cho truyền thông ngoại quốc? Câu trả lời chỉ có thể là tất cả những cái gọi là thư của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh đều do một người khác làm trên những tờ giấy trắng có sẵn - hay mạo nhận, chữ kư của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh. Điều này giải thích tại sao Thư tuyệt mạng của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh viết những điều chỉ có Vơ Văn Ái là người duy nhất biết Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh muốn ǵ, ví dụ như:

          -Phải trả tự do cho các vị lănh đạo các tôn giáo như Thiên Chúa giáo, Phật giáo Ḥa Hảo, v.v...

          -Phải tôn trọng nhân quyền, dân chủ, tự do phải tôn trọng Hiến chương của LHQ và những công ước quốc tế mà chính phủ nước CHXHCNVN đă kư,

          -Thư của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh gởi cho ông Chủ Tịch Ủy ban Nhân quyền  thuộc Bộ ngoại giao Hoa Kỳ và ông Chủ tịch Ủy Ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam tại Pháp (nghĩa là cho Vơ văn Ái)...

          Tại sao Vơ văn Ái lại chọn ngày 2.9.2001 cho Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh tự thiêu? Vơ Văn Ái đă tự trả lời câu hỏi đó trong Thông cáo ngày 5.9.2001:  “... ngày 2.9.2001, vào lúc một số người chiến thắng đang huênh hoang tổ chức lễ lượt ăn mừng trên sự đói nghèo và áp bức của tuyệt đại nhân dân Việt Nam ...”  Nói thế khác, Vơ văn Ái đă quyết định lấy ánh đuốc nhục thân Hồ Tấn Anh để đốt cháy những cờ quạt lọng tàn lễ lượt của chính quyền CHXHCNVN trong ngày đại lễ 2.9.2001.    

                   Vơ Văn Ái Đạo Diễn Hậu Tự Thiêu

          Trong thư tuyệt mạng gửi cho giáo quyền GHPGVNTN, Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh viết: “Con quan niệm rằng lễ tang không quan trọng, mà chỉ quan trọng là cái tinh thần, cho nên sau khi con chết th́ thân xác con vùi dập đâu cũng được, xin quư ngài đừng bận tâm”. Thế nhưng tiếp đó Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh lại viết : “Khẩn thiết thỉnh cầu quư ngài hoan hỷ... tổ chức cầu siêu cho hương linh con được siêu thoát và đó cũng là phương pháp biểu dương GHPGVNTN của chúng ta”. Lễ tang không quan trọng, nhưng phải cầu siêu để biểu dương. V́ muốn dùng cái chết của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh để biểu dương như thế nên Pḥng TTPGQT của Vơ văn Ái đă ra lệnh cho Phật giáo “trên năm châu” phải tổ chức lễ cầu siêu cho Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh. Phật giáo trên năm châu mà Vơ văn Ái vớ được ở đây chẳng ai ngoài VP2-VHĐ của HT Đức Niệm và HT Hộ Giác và tổ chức GĐPT lưu vong của cựu Thiếu Tá Quân Pháp Cao chánh Hựu và công ty. Đó chính là nội dung màn “biểu dương” GĐPT Thọ Tang Huynh Trưởng Hạnh Minh Hồ Tấn Anh tại Santa Ana ngày 8.9.2001 mà tờ Việt Báo Kinh Tế ngày 10.9.2001 đă tường thuật đầy đủ như sau:  

          Santa Ana (VB) - Gần 1.000 người đă tham dự lễ truy niệm cố Huynh Trưởng GĐPT Hồ Tấn Anh hôm thứ Bảy 8.9.2001 tại chùa Phổ Đà Santa Ana.

          Phóng viên tờ Việt Báo khoe là đếm được 1.000 người nhưng lại nói thêm là Phật tử chỉ có 300, Tăng ni chỉ có 30, và quan khách th́ lên đến 400, gộp lại mới 730, c̣n 270 người nữa th́ không biết là những ai? C̣n những vị như các Sư Hành Đạo, Sư Chơn Trí, Sư Viên Lư, như lănh tụ GĐPT lưu vong Cao chánh Hựu th́ đă được kể vào hàng quan khách hay Phật tử, không thấy tờ báo này nói rơ. Quan khách th́ dĩ nhiên có những vị trong Hội đồng liên tôn, các chức sắc cộng đồng cộng kẽm, cộng ch́ địa phương.  Buổi lễ được mở đầu bằng thông lệ chào cờ, suy tôn, mặc niệm. Không thấy nói chào cờ ǵ, suy tôn ai, mặc niệm ai. Rồi phần phát biểu của ban tổ chức, của quan khách liên tôn. Đặc biệt là lễ gắn huy hiệu truy phong Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh lên một cấp bằng Quyết định số 2007.HDTU/NV/QĐ của GĐPT hải ngoại cho Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh từ cấp Tín lên cấp Tấn. Tương tự như Bộ Tổng Tham Mưu ngày trước mỗi khi Binh Nh́ tử trận th́ được tự động phong lên Binh Nhất. Không thấy một quy định nào của Giáo Hội cũng như riêng GĐPT nói cho biết những cấp bậc Tấn, Tín, Dũng... này khác với danh phận và công đức của các Thánh Tử Đạo và những vị hữu công đối với dân tộc và đạo pháp như thế nào? Mặt khác, VP2-VHĐ, Vơ văn Ái và cả những thư tuyệt mệnh nói là của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh đều xót thương cho LM Nguyễn văn Lư nhưng trong lễ tưởng niệm chính Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh hôm đó th́ không thấy tờ Việt Báo kể ra một Linh Mục, một Bà Sơ, một Đức Ông nào đến chia buồn hay thắp một nén hương.

          Sau phần “biểu dương” cho phóng viên quay phim chụp h́nh thu băng viết bài, quan khách đă lần lược kư kháng thơ gửi Liên Hiệp Quốc và các Nghị sĩ Dân biểu Mỹ “lên án chính sách hà khắc của nhà cầm quyền Cộng sản cũng như yêu cầu Đảng và Nhà nước phải tức khắc trả tự do cho các nhà lănh đạo tinh thần hiện c̣n bị giam giữ cũng như phải xóa bỏ điều 4 hiến pháp và các nghị định thiếu nhân bản...”. Đây chính là cái biên lai cho Vơ văn Ái đính kèm báo cáo thanh toán số tiền đă được trợ cấp hàng năm.

          Cũng theo Việt Báo th́ Sư Chơn Trí đại diện VP2-VHĐ đă đọc bài điếu văn xúc tích, văn từ cảm động gây rất nhiều ấn tượng cho mọi người để cảm niệm sự hi sinh của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh thế nhưng kẻ đứng đầu sổ trong lễ tưởng niệm hôm đó như Vơ văn Ái, Chánh Lạc, Giác Lượng, Giác Đẳng, Viên Lư, Minh Tuyên và những Huynh Trưởng đă thăng chức cho Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh được kể đầu sổ nhưng không thấy ai noi gương Hồ Tấn Anh cả.

          Theo Việt Báo tường thuật th́ trong lúc đang hành lễ, ban tổ chức đă nối đường dây điện thoại cho TT Tuệ Sĩ nói chuyện. Cũng theo Việt Báo th́ TT Tuệ Sĩ đă than thở nguyên văn “...dầu ở nơi có biến cố nhưng 90% người dân khiếp sợ trước áp lực của CS nên không thể tổ chức ǵ được...”. TT Tuệ Sĩ là một trong số 90% phần trăm không thể làm ǵ được đó, ngay cả thắp một nén hương trong chùa Già Lam là nơi TT đang tu cho Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh. Do đó mà - cũng theo lời phóng viên Việt Báo trong buổi lễ - TT đă phải điện thoại nhờ Sư Viên Lư thay mặt thắp ba nén hương để bày tỏ nỗi xúc động và kính ngưỡng của TT. Như vậy, theo TT Tuệ Sĩ, 90% phần trăm dân chúng Việt Nam đă biết Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh tự thiêu nhưng khiếp sợ cộng sản nên một nén hương cũng không dám thắp. Cộng sản kềm kẹp TT đến độ một nén hương trong chùa cũng không dám thắp nhưng lại để cho TT gọi điện thoại ra ngoại quốc để công khai đấu tố. Không biết đó là một hành động can đảm tuyệt vời của TT hay một sự ngu ngơ hết thuốc chữa của chính quyền?

Thượng Tọa Tuệ Sĩ Động Tâm Cay Đắng

          Nhưng có thực TT Tuệ Sĩ là một trong số 90% phần trăm dân chúng Việt Nam đă biết Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh tự thiêu không? Để trả lời câu hỏi đó, xin đọc lá thư  ngày 4.9.2001 của TT Tuệ Sĩ từ trong nước gửi ra nguyên văn như sau:

          “Tôi nhận được tin từ sáng hôm qua. Nhưng không sao kiểm chứng được. Có lẽ mọi điện thoại đều bị chặn. ACE (ẩn danh để tiện liên lạc) ở Quang Nam và Quảng Ngăi thường xuyên liên lạc với tôi. Các Anh chị BHD/TU (ban hướng dẫn trung ương) cũng không thấy ai nói ǵ. T́nh cờ tối qua, khi gọi về Huế có chuyện khác, được các Thầy xác nhận tin ấy. Tôi thật bối rối. Bỗng nhiên lên cơn sốt - getting fevered. Chuyện như thế xảy ra, mà cả nước đều dửng dưng. Trong những ngày tới, cũng sẽ dửng dưng. Không phải tâm của mọi người getting callous. Nhưng cái chết đă chưa đủ chín mùi để đánh thức mọi người. Tôi không thể làm ǵ được, v́ bị cô lập, từ cả trong và cả ngoài. Cho nên thấy xốn xang trước chuyện thương tâm này. Cho đến bây giờ cũng không thấy các Thầy, các Giáo hội bên ngoài lên tiếng. Chỉ một ḿnh Pḥng Thông Tin. Nhưng Pḥng Thông Tin không thể đại diện toàn thể Phật tử, không thể là tiếng nói chung của tất cả. GĐPT/HN (gia đ́nh phật tử hải ngoại) chỉ là một bộ phận nhỏ cho nên không thể tự tiện lên tiếng cũng phải thôi. Thành ra, xét kỷ, Anh Hồ Tấn Anh chết mà toàn thể Phật tử có vẻ dửng dưng chỉ có các chính khách là lên tiếng. Đây là điều không hay. Ở cương vị ḿnh mà tôi bất lực trước sự kiện này, thật đáng xấu hổ. Không chừng tôi cũng tự thiêu cho tâm tư ḿnh không bị dằn vặt. Tôi đi về cơi khác, nơi nào chúng sanh cần. Ở đây không c̣n ai cần đến tôi nữa. Thư này do một người vô danh xa lạ viết. Thầy Tuệ Sĩ không c̣n nữa.”

          Điều sai lầm thứ nhất của TT Tuệ Sĩ là quả quyết “Pḥng thông tin không thể đại diện toàn  thể Phật tử, không thể là tiếng nói chung của tất cả”. Nếu TT thấy danh xưng chính thức của Vơ Văn Ái trên giấy tờ xin trợ cấp th́ chắc TT đă không nói như thế. Danh xưng đó là: Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế - Cơ Quan Thông Tin và Phát Ngôn của Viện Hóa Đạo, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Là Tổng Thư Kư của GHPGVNTN mà TT Tuệ Sĩ lại không biết người phát ngôn của ḿnh như thế th́ cũng lạ.

          Điều sai lầm thứ hai của TT Tuệ Sĩ là cho rằng GĐPT/HN chỉ là một bộ phận nhỏ cho nên không thể tự tiện lên tiếng cũng phải thôi. TT Tuệ Sĩ sai v́ không những họ đă lên tiếng mà họ c̣n tự động thăng cấp cho Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh. Không lư, GĐPT đă không xin phép mà cũng không thông báo quyết định thăng chức đó với TT Tổng Thư Kư VHD sao?

          Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh tự thiêu vào lúc 4 giờ 30 rạng ngày 2.9.2001. Vơ Văn Ái thông báo cho truyền thông ngoại quốc ngay sáng hôm 2.9. HT Đức Nhuận ra Thông bạch ngày 3.9. HT Hộ Giác ra Thông Tư Khẩn ngày 3.9.2001 và HT Huyền Quang viết Thư Phân Ưu ngày 4.9.2001 thế nhưng TT Tuệ Sĩ - Tổng Thư Kư VHĐ lại không biết ǵ cả! TT tức đ̣i tự thiêu là phải.

Những Người Không Đồng Ư Tự Thiêu

          TT Tuệ Sĩ cho rằng lư đáng Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh chưa nên tự thiêu. Nghĩa là TT không đồng ư về sự hi sinh này. Không những TT không đồng ư mà cả HT Huyền Quang cũng như HT Đức Nhuận và HT Hộ Giác cũng không đồng ư. Thật vậy...

          Trong Thư Phân Ưu ngày 4.9 theo tờ Việt Báo ngày 12.9.2001 là do Mạng Lưới Tuổi Trẻ VN Lên Đường chứ không phải VP2-VHĐ hay Vơ văn Ái phổ biến, HT Huyền Quang đă công khai không đồng ư tự thiêu lúc này và HT đă giải thích rơ tại sao : “Mấy đêm qua, kể từ khi nghe Huynh trưởng Hồ Tấn Anh tự thiêu... Thầy trăn trở không sao ngủ được. Thầy từng khuyên nhủ Hồ Tấn Anh phải sống... Một huynh trưởng c̣n sống là GĐPT Việt Nam c̣n sống, GHPGVNTN c̣n chỗ dựa vào thế hệ trung niên, thế hệ trẻ đang lên”. Trong Thông Bạch ngày 3.9.2001, HT Đức Nhuận Cố Vấn Ban Chỉ Đạo VHĐ cũng không chấp nhận tự thiêu v́ theo HT “Tôn trọng sự sống là giá trị đạo đức cơ bản của đạo Phật. Giới sát là giới pháp hàng đầu của Phật tư”. Và “Tôn trọng sự sống là con đường tùy thuận nhất để bảo vệ và phụng sự chánh pháp, là tu tập để duy tŕ và phát triển sự sống chứ không phải hủy diệt sự sống”. HT Hộ Giác nghe lệnh Vơ văn Ái kêu gọi làm lễ tưởng niệm như không dám kêu gọi ai noi gương hi sinh của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh cả.

          Nói thế khác, chỉ một ḿnh Vơ văn Ái biết trước và bật đèn xanh cho vụ tự thiêu đúng ngày đúng giờ tiên liệu. Thấy được điều đó tứ là hiểu được tại sao TT Tuệ Sĩ lại đắng cay than thở: “Ở cương vị ḿnh mà tôi bất lực trước sự kiện này, thật đáng xấu hổ”. Có người đọc thư TT Tuệ Sĩ rồi nghĩ rằng: “Đọc thư Thầy thiệt là bi quan quá - chắc Thầy xúc động và dao động dữ lắm v́ không làm ǵ được, phải không?” Không phải TT Tuệ Sĩ đắng cay v́ không làm ǵ được mà TT đắng cay v́ thấy rằng người ta mượn hoa cúng Phật, Vơ văn Ái mượn Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh, mượn GHPGVNTN, mượn GĐPT để cúng Vơ văn Ái - Ỷ Lan và cái tổ chức đă cung cấp tiền bạc cho Vơ văn Ái để làm chuyện tố cáo vi phạm quyền làm người và tự do tín ngưỡng. Thế nên, nếu cảm thấy đắng cay v́ những lộng hành của Vơ văn Ái đến độ uất ức muốn tự thiêu chết đi cho rồi th́ có lẽ TT Tuệ Sĩ sẽ không phải là người duy nhất.

          Hành động tự thiêu của Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh là một chiến thắng chính trị lẫy lừng của Vơ văn Ái và đồng bạn trong VP2-VHĐ và là một ṿng hoa cho một số người mượn để cúng LM Nguyễn văn Lư đang bị cả Vatican và Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam công khai dứt khoát hi sinh. Trước khi lên đường sang Việt Nam nhận nhiệm vụ mới, Tân Đại sứ Mỹ đă hứa sẽ can thiệp cho HT Huyền Quang về Sàig̣n chứ không hề nhắc đến HT Quảng Độ hay LM Nguyễn Văn Lư.

          Gặp TT Tuệ Sĩ trên chùa Từ Đàm hôm đưa đám Ôn Thiện Siêu, có người quen đă thưa cùng TT rằng TT nên phục vụ dân tộc và đạo pháp như Ôn Từ Đàm chứ đừng để cho Vơ văn Ái lợi dụng th́ TT trả lời nguyên văn: “Cộng sản không lợi dụng được tui thôi chơ ai lợi dụng được tui.” Đọc lá thư đầy nước mắt của TT gửi ra ngoại quốc ngày 4.9.2001 dẫn ở trên, người ta phải nghĩ trước nay TT có thể đúng, nhưng trong chuyện Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh tự thiêu này th́ kẻ lợi dụng TT là chính Vơ văn Ái chứ không ai khác. Lợi dụng, bất kính và thiếu khiêm cung với TT nữa. Bởi v́ TT thương Đạo nhưng Vơ văn Ái th́ thương cái khác...

Vơ Văn Ái Nhận Tiền của Ai để Làm Ǵ?

          Bao nhiêu năm rồi, Vơ văn Ái đă nhận tiền của một tổ chức có tên National Endowment For Democracy địa chỉ 1101 Fitheenth St. NW, Suite 700, Washington DC 20005-5003. Đây là một tổ chức do Quốc Hội Mỹ tài trợ và kiểm soát. Vơ văn Ái quả quyết rằng tổ chức này “không bao giờ tài trợ lâu dài, họ chỉ hậu thuẩn từng công tác hay từng dự án một. Ví dụ tặng một vé máy bay để đi dự một hôi nghị nhân quyền; tài trợ một dự án dịch thuật, nghiên cứu, hay in tài liệu về nhân quyền...”. Thế đó nhưng ví dụ như năm 1993, chính tổ chức này đă phát cho Vơ văn Ái 70.000 MK (bảy chục ngàn) để thực hiện hai công tác : “In và phát hành tạp chí Quê Mẹ và những nổ lực quảng bá những vi phạm nhân quyền ở Việt Nam trong những diễn đàn quốc tế”. Hoặc năm 1997, phát cho Vơ văn Ái 90.000 MK (chín chục ngàn) để: "phát hành tạp chí Quê Mẹ, in hai tháng một lần để phổ biến những tin tức và tranh luận không hề bị kiểm duyệt về tư tưởng dân chủ vào Việt Nam. Tổng số phát hành của tạp chí này là 6.000 số, 1.500 số sẽ được đưa vào Việt Nam để chuyền tay. (Tổ chức của Vơ văn Ái) cũng ấn hành khoảng 12 tập mỗi tập 50.000 (năm chục ngàn) bản tài liệu về những quan ngại khẩn thiết về nhân quyền để đưa vào phổ biến tại Việt Nam. Sau hết (Vơ văn Ái) cũng sẽ lưu ư quốc tế về những đàn áp sâu rộng nhắm vào Phật tử ở Việt Nam và hô hào tự do tôn giáo và quyền làm người (nguyên văn bản sao đính kèm). Hợp đồng về tiền lương và công tác của Vơ văn Ái với tổ chức National Endowment For Democracy được phổ biến trên trang nhà http://www.ned.org/Wais.Grants-Top/folder.0064/rec.2081.html. Công cụ cho Vơ văn Ái thực hiện công tác ấy chính là quư Thầy Huyền Quang, Quảng Độ, Đức Nhuận, Tuệ Sĩ, Thái Ḥa, là VP2-VHĐ của GHPTVNTN hải ngoại, là tổ chức GĐPT lưu vong. Nạn nhân cuối cùng là Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh. Khi sắp đến kỳ hạn nạp đơn để xin tiền th́ mấy Thầy lại bị điệu ra giao công tác. Kẻ th́ viết văn thư, kẻ th́ tuyên bố hội thảo, kẻ th́ ngồi tuyệt thực, kẻ th́ tự thiêu hay t́nh nguyện tự thiêu, kẻ th́ làm lễ truy phong tử sĩ. Đă có những thành tích công tác đó rồi th́ đâu cần phải lo lắng làm những “báo cáo ma” để chứng minh là có chuyện in 6.000 số báo mỗi hai tháng, chuyện đưa vào Việt Nam 1.500 số, chuyện in mỗi năm 12 tập tài liệu tranh đấu nhân quyền, mỗi tập 50.000 bản phổ biến tại Việt Nam. Về Việt Nam, cứ hỏi bao nhiêu chùa, bao nhiêu Thầy Cô được hân hạnh thấy mặt mũi những số báo, những tập tài liệu này th́ đủ biết.

Một Nén Hương cho Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh

          Ăn xôi chùa thôi cũng đủ ngọng miệng rồi. Đem bán chùa, bán Phật, bán Tăng Ni, bán đồng đạo Phật tử th́ nghiệp quả sẽ c̣n nặng đến mức nào?

          Nguyện cầu Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh không hề nghĩ đến điều đó khi anh quẹt cây diêm châm lửa để thực hiện điều mà anh tâm nguyện là hi sinh cho đạo pháp và dân tộc chứ không phải cho Vơ văn Ái và những vị liên tôn trong VP2-VHĐ. 

          Nếu Huynh Trưởng Hồ Tấn Anh có nghĩ đến điều đó trước khi châm lửa th́ tất cả Phật tử c̣n sống đều phải sám hối, ít nữa là v́ cái tội đă không ngăn chận được nhóm người lợi dụng hoàn cảnh khó khăn và những nghiệt ngă lịch sử của Phật giáo để đấu thầu công tác “đấu tranh cho quyền làm người và quyền tự do tôn giáo” theo điều kiện sách của những kẻ chẳng phải là Phật tử mà cũng không phải là Việt Nam.

Bài trong tháng

Bon đạn và chiến tranh tậm lí
Bring 'em On
Buồn bă với những môi hôn_Cao Huy Thuần
Bùi Tín và vấn đề thông tin
Bảo tồn môi sinh: Chiến tranh giữa hai thế giới
Bộ gen trong cây lúa và triển vọng
Chiến tranh
Chiến tranh trên sự thật
Chuyến tàu nửa đêm
Chú Sam nổi giận
Cá mập ở Washington
Cầu ṿng nguy hiểm
Cổ máy
Cứu trợ nhân đạo?
DDT và vấn đề cân đối giữa lợi ích và nguy hiểm
Deception and Propaganda within the Vietnamese Community in Australia
Di chỉ khảo cổ học về giai đoạn "Hậu đồ đá mới"
Elite U.S. Unit Killed Hundreds of Vietnamese Civilians, Report Says
Hành tŕnh ngược chiều
Hóa chất khai hoang trong cuộc chiến Viện Nam: Qui mô và tầm ảnh hưởng
Hướng dẫn việc t́m kiếm thông tin sức khoẻ trên hệ thống thông tin liên mạng (internet)
Hồ sơ Phật Giáo Việt Nam
Hội chứng phi Việt Nam
Joseph Wilson - Những ǵ tôi không t́m thấy ở Phi châu
Khoa học, xă hội, và rủi ro
Kể chuyện mùa thu Vác-xa-va
Luận kiếm bên bờ giếng
Ly trà thời đại
Một bí mật bị chôn vùi
Ngô Đ́nh Diệm - Bảy nguyên nhân thất bại
Người cao tuổi và sự hạn chế của y khoa
NGỘ ĐỘC” (NƯỚC) CỦ DỀN-NỖI OAN THỊ KÍNH
Ngụy trí thức ?
Nhân đọc "Từ điển Văn học Việt Nam"
NHẬN DIỆN THÀNH PHỐ QUẢNG CHÂU HÔM NAY, NƠI CỐ ĐÔ PHIÊN NGUNG NƯỚC NAM VIỆT NGÀY XƯA
Nhật kư Fansipan
Nhật Thực
Những tên nói láo hay nhất thế giới
Những điều vô lí của chiến tranh
Phát hiện mới về thành Thăng Long
Phát hiện mới ở Sa Huỳnh
Phỏng vấn Nguyễn Hữu Đống
Quyền phủ quyết LHQ
Ramonet - Dối trá do nhà nước bảo trợ
Sân khấu thiện và ác
Sư tử trùng (01): Thay lời tựa
Sư tử trùng (02): Chuyện năm cũ và nguyện năm mới
Sư tử trùng (03): Ḥa Thượng có phải là phật tử xuất gia?
Sư tử trùng (04): Về một chuyện xưa rất mới
Sư tử trùng (05): Úm ba la, chúng ta cùng lên tiếng
Sư tử trùng (06): Thượng thủ pháp sư bội chủ
Sư tử trùng (07): Quyền làm người nô lệ
Sư tử trùng (08): Thầy Nhất Hạnh: nạn nhân đầu tiên và cuối cùng?
Sư tử trùng (09): Mượn sư cúng thần liên tôn
Sư tử trùng (10): Nẳm vùng_Giới Tử
Sư tử trùng (11): Giáo hội và giáo hội
Sư tử trùng (11): Quanh Sự hi sinh của huynh trưởng Hồ Tấn Anh
Sư tử trùng (13): Ḥa thượng phải nhờ "Việt cộng"
Sư tử trùng (14): Cơn Băo Trong Chén Trà
Sư tử trùng (15): Những Điều Trông Thấy_Giới Tử & Tâm Quán
Sư tử trùng (16): Vơ Văn Ái_Ch́m Xuồng Níu Phao
Sự im lặng của nghĩa đại cổ trên núi A Mang
Sự thật về cái "nghèo" của người làm khoa học
Sự thật về cái "nghèo" của người làm khoa học
Thiền định dưới ánh sáng khoa học
Thái độ của một số người Việt hải ngoại trước cuộc chiến Iraq và dịch SARS
Trăm năm trong cơi người ta
Tôn giáo và quan điểm tiến hóa
Tạo sinh vô tính và cái chết của Thượng đế
Tạo sinh vô tính và vấn đề sinh đạo đức
Tản mạn nhân vụ 9/11
Tản mạn về SARS
Từ những phát hiện mới về thành Thăng Long
Ung thư vú và vấn đề thông tin y khoa
Vấn đề y đức trong nghiên cứu tế bào mầm (stem cells)
Why I hate George W. Bush.
Yếu tố tôn giáo trong cuộc đụng độ giữa Mĩ và Iraq
Điểm sách "Từ thù đến bạn" của Bùi Tín_Nguyễn Văn
Đu đủ và thai nghén_Sự thật hay truyền thuyết?
Đậu nành và sức khỏe: đâu là thực và đâu là giả
Đọc "Phồn hoa kinh" của Hoàng Nguyên Nhuận_Nguyễn Văn
Đọc "Weapons of Mass Deception": Vũ khí lừa dối hàng loạt_Nguyễn Văn
Đọc sách “Secrets” của Daniel Ellsberg (*): Lừa dối và vỡ mộng_Nguyễn Văn
“Vietnamese Engaged Buddhism: The Struggle Movement of 1963-1966”

 

 

   

Copyright Chuyển Luân 2005

Designed by HT MEDSOFT

CHUYỂN LUÂN ONLINE